פרשת וילך א' – מאמר קג – "אמרו לפני מלכויות"

——–

מאחר וכל משמעות של המלכות הוא כאשר ישנה יראה מאותה מלכות, אחרת אין שום משמעות למלכות, וכמו שאמרו: "אלמלי מוראה של מלכות וכו"', א"כ ראש השנה שהוא יום של מלכויות, כמו כן הוא יום מסוגל להמשיך מורא שמים שזו משמעות המלכות.

בראש השנה יום שבו חוזר ונשנה סבב של מחזור נוסף למלכותו ית', שהרי אין מלך בלא עם, ובראש השנה נברא אדם הראשון, ואז רק הוקבעה כביכול מלכותו ית', אזי בכל שנה חוזרת בסבב נוסף המלכת מלכותו ית' עלינו, לכך ר"ה מצד אחד הוא יום שמחה עצומה שהננו זוכים להמליך את הבורא עלינו, וכמובא בגמ': אמרו לפני מלכויות כדי שתמליכוני עליכם. היש שמחה גדולה מזו ששמחים אנו בסבב הנוסף של מלכות שמים להמליכו עלינו לעוד שנה בקבלת עבדות גמורה להיות עבדיו בשמירת מצוותיו וחוקיו. וכמבואר ב"שפתי חיים", שהוא כמו יום הולדת למלך או למלכות, שכל בני המדינה שמחים ביום זה על שזכו לעצמאות עם מלך ועם, על אחת כמה וכמה שיש לנו לשמוח בראש השנה למאד במלכות שמים, ולכך דרשו על ראש השנה את הפסוק (נחמיה ח, י) "אכלו ממתקים ושתו משמנים ושלחו מנות לאין נכון לו ואל תעצבו כי חדות ה' היא מעוזכם", כך שאף שמצד אחד ספרי חיים וספרי מתים פתוחים, אי אפשר לנו להתעלם מהשמחה בזכות של המלכת מלכותו ית' עלינו.

וזו סגולת היום להתבונן כמה שיותר במלכותו ית', והוא על ב' אופנים: על העולמות כולם, ועל האדם עצמו. וכמו שידועה הערת רבי ישראל מסלנט זי"ע, שהיה אומר, ב"שמע ישראל" זוכר אדם להמליך את הקב"ה על כל העולמות כולם, אולם שוכח להמליכו על עצמו.

ובכן בתפילות של ר"ה מרבים אנו בבקשת התגלות יחודו ית' בכל העולמות כולם – וידע כל פעול כי אתה פעלתו וכו', ותפילה זו יש לאומרה בכסיפה וברצון עז שכן יהא בקרוב, ולכאוב על העדר כבוד שמים בעולם, ועל חילול שמו, שזוהי מלאכת העבד הנאמן למלכו, לכסוף ולהשתוקק שתתפרשׂ ותתפשט מלכות מלכו על כל העולם.

ומאידך יש לנו בר"ה להמליכו עלינו, והוא בכך שנבוא כעניים וכרשים, כעבד שאין לו משלו כלום, ולבקש כעני בפתח, וכנאמר: "כעיני עבדים אל יד אדוניהם".

בפרשה זו נבאר כמה הרגשים בענין "מלכויות", ובמה יתבטא ה"מלכויות" אצל האדם, כי זו תכלית מצות היום של ראש השנה – "אמרו לפני מלכויות כדי שתמליכוני עליכם" (גמ' ר"ה).

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5