——–
{וַיּאמְרוּ נַעֲרֵי הַמֶּלֶךְ אֵלָיו הִנֵּה הָמָן עֹמֵד בֶּחָצֵר וַיּאמֶר הַמֶּלֶךְ יָבוֹא:}
כאמור למעלה, בחדרו של המלך היה עומד גם כן הסופר שהקריא את הכתוב בדברי הימים לפני המלך. והוא ראה שהמלך רוצה מאד להטיב למרדכי בכבוד וגדולה על כך שהצילו, וכשראה את המן מגיע, הבין שאין זה שעת הכושר כלל לקבל את המן שונאו של מרדכי הצדיק. שודאי המלך לא ימלא את בקשתו. [ומסתבר שידע שהמן בא לבקש בשביל מרדכי, שהוא היה בנו של המן, ואם ביקר ביום הקודם בביתו, הרי ידע שהמן עומד לבוא אל המלך לבקש לתלות את מרדכי על העץ. וגם אם לא היה בביתו ולא ידע מתוכניתו של המן, מכל מקום מסתבר שהעלה על דעתו שהמן בא בשביל רעת היהודים. שהרי מה יש לו לבוא אל המלך בשעת בוקר מוקדמת אם לא בשביל שזמם מזימה חדשה על היהודים, ונחוץ לו לדבר על זה עם המלך, לקבל הסכמתו]. ולכן, לא כתוב שסופר המלך הוא זה שענה למלך שהמן מגיע. שידע שעדיף שאחשורוש לא ידע עכשיו שהמן בא, המן יראה שלא קוראים לו, ויחשוב שהמלך עדיין ישן, כדרך המלכים שישנים עוד כמה שעות בבקר, וימתין, ועד אז כבר המלך יחליט איזה פרס לתת למרדכי, וכשיגיע המן לבקש בעניין היהודים, כבר המלך ירגע מחפצו העז להטיב עם מרדכי היהודי, ויחפוץ לשמוע דברי המן, ויקבל דבריו. ולכן הוא לא אמר דבר. אלא שהיו שם נערי המלך משרתיו שהם לא היו חפצים בטובתו של המן, שהיה שנואי על הכל, כמו שאמרו רבותינו (מגילה ט"ז א') ולכן אף על פי שידעו שאין זה זמן מתאים לקבל את המן, שכרגע המלך עסוק בעניין איך להטיב למרדכי – שונאו של המן הרשע, אף על פי כן אמרו למלך שהמן עומד בחצר בשביל שיזמין אותו המלך אליו, אפילו שברור מראש שתידחה בקשתו של המן. וזה היה נס: א. שהם היו אותו זמן שם, ב. שקפצו להשיב למלך במקום שיענו החשובים שהיו שם, כמו סופר המלך. ועל ידי כך הוזמן המן, ובזה היתה תחילת נפילתו, כמבואר בהמשך.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…