פרק ה – פסוק ח – מגילת הסתר

——–

{אִם מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֵי הַמֶּלֶךְ וְאִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב לָתֵת אֶת שְׁאֵלָתִי וְלַעֲשׂוֹת אֶת בַּקָּשָׁתִי יָבוֹא הַמֶּלֶךְ וְהָמָן אֶל הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר אֶעֱשֶה לָהֶם וּמָחָר אֶעֱשֶה כִּדְבַר הַמֶּלֶךְ:}

כעת הוסיפה אסתר דבר נוסף שאחשורוש ירצה להרוג את המן, שכשאחשורוש שאל אותה במשתה מה שאלתך ומה בקשתך [פירוש, שמוכן לתת לה כל מה שתבקש], מה ענתה, שבוחרת היא רק דבר אחד, והוא: להזמין את המן אל המשתה שתעשה למחרת. והנה זה פלא איך מכל מה שיכולה לבקש, לא בקשה דבר אלא רק להזמין את המן אל המשתה. וזה מחשיד, שודאי יש לה כוונות רעות במה שמזמינה את המן, שזה מראה שרוצה להרוג את אחשורוש, ולתת את כסאו להמן בן המדתא האגגי. ולכן כעס מאוד המלך אחשורוש על המן, שהבין שרוצה להורגו ולירש את כסאו (אבל לא הראה לו כעת שכועס עליו). ובאותו לילה נדדה שנת אחשורוש, כי חשב על מה שהמן רוצה להורגו, וזה לא נתן מנוח לנפשו עד הבוקר, ואז הגיע המן לחצר ושאל אחשורוש מי בחצר, ואמרו לו עבדיו המן בחצר, והבין אחשורוש שהמן בא לעשות מבוקשו, ומחבל תחבולות להורגו, ולכן לא פנה כלל לשאול אותו מה רצונך? למה באת? אלא מיד צוה עליו שיגיד לו "מה לעשות באיש אשר המלך חפץ ביקרו", ואחשורוש התכוון למרדכי, אבל הוא שאל את המן בצורה סתמית כדי שהמן יחשוב שמתכוון אליו, וזאת בכדי לראות מה המן יענה, שאם יאמר לו שיש לתת לזה שהמלך חפץ ביקרו ענייני מלכות, יבין אחשורוש שהמן זומם לירש את המלוכה ממנו. ובאמת המן טעה וחשב שאחשורוש מתכוון אליו, וענה לו: יביאו סוס של מלך, ובגדים אשר לבשם ביום הראשון למלכותו, שזה יום מיוחד מאד בעבור המלך, כיון שמתחיל למלוך אז, (וכמו שביארו כל זה רבותינו בתרגום ו' ח'). בגדים אלו רצה המן להלביש לאותו האיש – אשר חשב שהוא אותו האיש. ואז הבין אחשורוש שבאמת המן רוצה להרגו, והראיה שהוא מחכה כבר ללבוש את בגדי מלכותו ואז החליט אחשורוש להשפיל את המן ולכן צוה על המן שהוא בעצמו ילביש את בגדי המלכות למרדכי היהודי – שונאו הגדול, ובזה תהייה השפלתו גדולה עד למאוד. וכך התקדמו העניינים לטובת עם ישראל.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) להרב ישראל בן ישי הכהן שליט"א לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5