נביאים – הושע – פרק יא – חק לישראל

——–

(ז) וְעַמִּ&#1445י תְלוּאִ&#1430ים לִמְשֽׁוּבָתִ&#1425י וְאֶל-עַל&#1433 יִקְרָאֻ&#1428הוּ יַ&#1430חַד לֹ&#1445א יְרוֹמֵם: וְעַמִּי פְלִיגִין לְמִיתָב לְאוֹרַיתִי וּבִמְרוֹעָאקַשְׁיָא יִתְעַרְעוּן כַּחֲדָּא לָא יַהֲכוּןבְּקוֹמָא זְקוּפָה:

ועמי תלואים למשובתי . כשהנביאים מלמדים אותם לשוב אלי תלואים הם אם לשוב אם לא לשוב בקושי ישובון אלי : ואל על יקראוהו יחד לא ירומם . ואל הדבר אשר עליו יקראוהו הנביאים יחד לא ירוממוהו עמי ולא יאות לעשותו ויש מפרש ואל על יקראוהו פגעים קשים יפגעום ואל כמו יש לאל ידי ( ראשית לא ) ואין זאת שהרי נקוד בפתח ואם היה ואל שם דבר היה נקוד בצירי ויונתן תרגם במרעא קשיא יתערעון עשה אל ( סא"א על ) לשון קשה ולי נראה שפרשתי כהוגן : יחד לא ירומם . כחדא לא יהכון בקומא זקופא :

(ח) אֵ&#1438יךְ אֶתֶּנְךָ&#1443 אֶפְרַ&#1431יִם אֲמַגֶּנְךָ&#1433 יִשְׂרָאֵ&#1428ל אֵ&#1434יךְ אֶתֶּנְךָ&#1443 כְאַדְמָ&#1428ה אֲשִֽׂימְךָ&#1430 כִּצְבֹאיִ&#1425ם נֶהְפַּ&#1444ךְ עָלַי&#1433 לִבִּ&#1428י יַ&#1430חַד נִכְמְר&#1445וּ נִחוּמָֽי: אֵיכְדֵין אֶמְסְרִנָךְ אֶפְרַיִם אֵשֵׁיצֵינָךְ יִשְּׂרָאֵלאֵיכְדֵין אַבַדְרִינָךְ כְּאַדְמָה אֲשַׁוִּינָךְ כִּצְבוֹיִיםמִתְעָרַע מֵימַר קְיָמִי לְקִבְלִי כַּחֲדָּאאִתְגּוֹלָלוּ רַחֲמַי:

אמגנך . אמסרך ביד אויביך כמו אשר מגן צריך ( שם יד ) : נכמרו . נתחממו לשון ארמי וכן עורנו כתנור נכמרו ( איכה ה ) :

(ט) לֹ&#1444א אֶֽעֱשֶׂה&#1433 חֲר&#1443וֹן אַפִּ&#1428י לֹ&#1445א אָשׁ&#1430וּב לְשַׁחֵ&#1443ת אֶפְרָ&#1425יִם כִּ&#1443י אֵ&#1444ל אָֽנֹכִי&#1433 וְלֹא-אִ&#1428ישׁ בְּקִרְבְּךָ&#1443 קָד&#1428וֹשׁ וְלֹ&#1445א אָב&#1430וֹא בְּעִֽיר: לָא אַעֲבֵּיד תְּקוֹף רֻגְזִי לָאיִתוּב מֵימְרִי לְחַבָּלָא בֵּית יִשְּׂרָאֵלאֲרֵי אֱלָהָא אֲנָא מֵימְרִי לְעַלְמָאקַיָּים וְלֵית עוֹבָדַי כְּעוֹבָדֵי בִסְרָאדְּדַיְרִין עַל אַרְעָא כֵּן גְּזָרִיתדְּבֵינֵיכוֹן שְׁכִינְתִּי קַדִּישָׁא וְלָא אֲחַלֵּיףבְּקִרְוָא אוֹחֲרֵי עוֹד יְרוּשְׁלֵם:

לא אשוב . מדברי הטוב אשר אמרתי ( ויקרא כו ) לא מאסתים ולא געלתים להיות משחית את אפרים : כי אל אנכי . המקיים דבר טובתי ואין מדתי להנחם על הטוב : בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר . אחרת כבר הבטחתי להשרות שכינתי בקרבך בירושלים ולא אשרה אותה עוד על עיר אחרת ויש מפרש בעיר ל' שנאה כמו ( שמואל א כה ) ויהי ערך :

(י) אַחֲרֵ&#1447י יְהוָ&#1435ה יֵלְכ&#1430וּ כְּאַרְיֵ&#1443ה יִשְׁאָ&#1425ג כִּֽי-ה&#1443וּא יִשְׁאַ&#1428ג וְיֶחֶרְד&#1445וּ בָנִ&#1430ים מִיָּֽם: בָּתַר פּוּלְחָנָא דַּיְיָ יְהָכוּן מֵימְרֵיהּכְּאַרְיָא דְּמַכְלֵי אֲרֵי הוּא יַכְלֵיוְיִתְכַּנְשׁוּן גַלְוָתָא מִמַּעְרְבָא:

כאריה ישאג . עוד ישאג להם כאריה שיצאו מן הגליות וילכו אחריו : ויחרדו בנים מים . ויתכנשון גלוותא ממערב' :

(יא) יֶחֶרְד&#1444וּ כְצִפּוֹר&#1433 מִמִּצְרַ&#1428יִם וּכְיוֹנָ&#1430ה מֵאֶ&#1443רֶץ אַשּׁ&#1425וּר וְהוֹשַׁבְתִּ&#1445ים עַל-בָּתֵּיהֶ&#1430ם נְאֻם-יְהוָֽה: (ס) כְּעוֹפָא דְּאָתֵי בִגְלָאֵי כֵּן יֵיתוֹןדְּגָלוּ לְאַרְעָא דְּמִצְרַיִם וּכְיוֹנָה דְּיַתְבָאלְגוֹ שׁוֹבָכָהּ כֵּן יְתוּבוּן דְּאִטַּלְטַלוּלְאַרְעָא דְּאָתוּר וַאֲתֵיבִנּון בִּשְׁלָם לְבָתֵּיהוֹןוּמֵמְרִי יְהֵי בְּסַעְדְּהוֹן אֲמַר יְיָ: יב (א) סְבָבֻ&#1444נִי בְכַ&#1433חַשׁ&#1433 אֶפְרַ&#1428יִם וּבְמִרְמָ&#1430ה בֵּ&#1443ית יִשְׂרָאֵ&#1425ל וִֽיהוּדָ&#1431ה עֹ&#1445ד רָד&#1433 עִם-אֵ&#1428ל וְעִם-קְדוֹשִׁ&#1430ים נֶאֱמָֽן: אַסְגִּיאוּ קֳדָמַי כַּדְבִין דְּבֵית אֶפְרַיִםוּבְנִכְלֵיהוֹן דְּבֵית יִשְּׂרָאֵל וּדְבֵית יְהוּדָההֲווֹ מַתְקְפִין בְּפוּלְחָנָא עַד דִּגְלָאעַמָּא דֶּאֱלָהָא מֵאֲרְעֲהוֹן וְאִנּוּן דַהֲווֹפַלְחִין קֳדָמַי בְּבֵית מַקְדְּשָׁא מִתְקְרָןעַמָּא קַדִּישָׁא בְּכֵן הֲווֹ קַיָּימִין:

סבבוני . כבר בכחש ובמרמה אפרים ובית ישראל מלכי עשרת השבטים וכל העם אבל יהודה עודנו רד עם אל מושל עוד ביראת אלהים רד כמו ( במדבר כד ) וירד מיעקב עוד מלכיהם עם הקב"ה :

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ול ר' שגיב מחפוד שליט"א
ול- J. Alan Groves Center – תחת תנאי רשיון CC-2.5
לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5