מסכת שבת פרק יב – משנה ה (משניות)

מסכת שבת פרק יב – משנה ה

כָּתַב בְּמַשְׁקִין, בְּמֵי פֵרוֹת, בַּאֲבַק דְּרָכִים, בַּאֲבַק הַסּוֹפְרִים, וּבְכָל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם, פָּטוּר. לְאַחַר יָדוֹ, בְּרַגְלוֹ, בְּפִיו וּבְמַרְפְּקוֹ, כָּתַב אוֹת אַחַת סָמוּךְ לִכְתָב, וּכְתָב עַל גַּבֵּי כְתָב, נִתְכַּוֵּן לִכְתֹּב חֵי"ת וְכָתַב שְׁנֵי זַיְ"נִין, אֶחָד בָּאָרֶץ {טז} וְאֶחָד בַּקּוֹרָה, כָּתַב עַל שְׁנֵי כָתְלֵי הַבַּיִת, עַל שְׁנֵי דַפֵּי פִנְקָס וְאֵין נֶהְגִּין זֶה עִם זֶה, פָּטוּר. כָּתַב אוֹת אַחַת נוֹטָרִיקוֹן, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בְּתֵירָא מְחַיֵּב, וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין:

פירוש הרמב"ם על מסכת שבת פרק יב – משנה ה

כתב במשקין במי פירות באבק דרכים כו': אחד בארץ ואחד בקורה רוצה לומר כתב אות אחת בארץ ואחת בקורה: ונוטריקון הוא שיכתוב אות אחת מראש המלה ויובן מאותו אות כל המלה כמו שיכתוב ק' וינקוד עליה ויהיה רמז על קרבן או יכתוב מ' ויהיה רמז על מעשר ויובן ממנו זה כפי מה שהסכימו אנשי נוף אחד או אנשי מדינה אחת רבי יהושע בן בתירא אמר כיון שהכל מבינים מאותה אות המלה כולה כאילו כתב אותיות הרבה והלכה כחכמים:

ברטנורא – פירוש רבי עובדיה מברטנורא על מסכת שבת פרק יב – משנה ה

בְּמֵי פֵרוֹת. שֶׁל כָּל שְׁאָר פֵּרוֹת: בַּאֲבַק דְּרָכִים. כְּגוֹן שֶׁסָּרַט בְּאֶצְבָּעוֹ צוּרַת אוֹתִיּוֹת עַל הַחֹל וְהָאָבָק שֶׁבַּדְּרָכִים: בַּאֲבַק סוֹפְרִים. עַפְרוּרִית שֶׁל קֶסֶת הַסּוֹפֵר: לְאַחַר יָדוֹ. עַל גַּב יָדוֹ, שֶׁאָחַז הַקֻּלְמוֹס בְּאֶצְבְּעוֹתָיו וְהָפַךְ יָדוֹ וְכָתַב: וּבְמַרְפְּקוֹ. הַפֶּרֶק הָאֶמְצָעִי שֶׁבַּזְּרֹעַ: אוֹת אַחַת סָמוּךְ לִכְתָב. אֵצֶל אוֹת כְּתוּבָה זִוֵּג לָהּ אַחַת וְהִשְׁלִימָהּ לִשְׁתַּיִם: כְּתָב עַל גַּבֵּי כְּתָב. הֶעֱבִיר קֻלְמוֹס עַל אוֹתִיּוֹת הַכְּתוּבִים כְּבָר וְחִדְּשָׁם: וְכָתַב שְׁנֵי זַיְנִין. שֶׁלֹּא נִרְאֶה הַגַּג שֶׁל חי"ת אֶלָּא שְׁנֵי הָרַגְלַיִם נִרְאֶה כְּאִלּוּ הֵם שֵׁנִי זַיְינִי"ן: עַל שְׁנֵי כָתְלֵי הַבַּיִת. שֶׁאֵינָן בַּמִּקְצוֹעַ: עַל שְׁנֵי דַּפֵּי פִנְקָס. שֶׁעֲשׂוּיִין עַמּוּדִים עַמּוּדִים, כָּתַב אוֹת אַחַת בְּעַמּוּד זֶה וְאוֹת אַחַת בְּעַמּוּד זֶה, וְאֵינוֹ יָכֹל לְקָרְבָן אֶלָּא אִם כֵּן יַחְתֹּךְ מַה שֶּׁמַּפְסִיק בֵּינֵיהֶן. וְתָנָא בָּרֵישָׁא כָּתְלֵי הַבַּיִת הַמְּרֻחָקִים זֶה מִזֶּה וַהֲדַר תָּנֵי דַּפֵּי פִּנְקָס, וְלֹא זוֹ אַף זוֹ קָתָנֵי: אוֹת אַחַת עַל שֵׁם נוֹטָרִיקוֹן. שֶׁעוֹשֶׂה סִימָן נְקֻדָּה עָלֶיהָ וּמְבִינִים מֵאוֹתָהּ הָאוֹת תֵּבָה שְׁלֵמָה, כְּגוֹן קוֹ"ף קָרְבָּן, מֵ"ם מַעֲשֵׂר, תָּ"ו תְּרוּמָה {יז}: רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר חַיָּב. כֵּיוָן שֶׁהַכֹּל מְבִינִים מֵאוֹתָהּ הָאוֹת תֵּבָה שְׁלֵמָה, כְּאִלּוּ כָּתַב אוֹתִיּוֹת שֶׁל כָּל הַתֵּבָה: וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין. שֶׁהֲרֵי לֹא כָּתַב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים:

עיקר תוספות יום טוב על מסכת שבת פרק יב – משנה ה

{ט} דְּחֹמֶץ מַעֲלֵי לְהוּ הֵיכָא דְּאִיכָּא מַכָּה דִּצְמִיתֵי, וּקְרָא דְּחֹמֶץ לַשִּׁנַּיִם כֵּן הֶעָצֵל לְשׁוֹלְחָיו (מִשְׁלֵי י) דְּמַשְׁמַע דְּקָשֶׁה לְהוּ, מַיְרֵי דְּלֵיכָּא מַכָּה, דִּמְרָפֵי. גְּמָרָא: {י} גְּמָרָא. וְסֵיפָא דְּקָתָנֵי אֲבָל מְטַבֵּל כְּדַרְכּוֹ, הוּא הַדִּין דַּהֲוָה מָצֵי לְמִתְנֵי בִּמְגַמֵּעַ וּבוֹלֵעַ, אֶלָּא אוֹרְחָא דְּמִלְּתָא נָקַט. תּוֹסָפוֹת: {יא} וְהָרַמְבַּ"ם כָּתַב וַהֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, וְצָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה אוֹתָהּ הַמְּשִׁיחָה מִשְׁתַּמְשִׁין בָּהּ בְּנֵי אָדָם הַרְבֵּה. וְהָכִי אָמַר רַב בַּגְּמָרָא דַּהֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, וְלֹא מִטַּעֲמֵיהּ, דְּאִלּוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אַף עַל גַּב דְּלֹא שְׁכִיחַ שָׁרֵי, וְרַב סָבַר אִי שְׁכִיחַ אִין אִי לֹא לֹא, וּבְאַתְרָא דְּרַב שְׁכִיחַ מַשְׁחָא דְּוַרְדָא:

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים בפרט המחברים, התנאים ומפרשי המשנה

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ולויקיטקסט על פ' הרמב"ם (c) לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5