מסכת שבת פרק יא – משנה א (משניות)

מסכת שבת פרק יא – משנה א

הַזּוֹרֵק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים, מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, חַיָּב. מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד וּרְשׁוּת הָרַבִּים בָּאֶמְצַע, רַבִּי עֲקִיבָא מְחַיֵּב, וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין:

פירוש הרמב"ם על מסכת שבת פרק יא – משנה א

הזורק מרשות היחיד לרשות הרבים כו': דע כי רשות הרבים מגיע עד עשרה טפחים ולמעלה מעשרה טפחים ברשות הרבים הוא מקום פטור והמחלוקת ביניהם הוא כי הזורק דבר מרשות היחיד לרשות היחיד ועבר על רשות הרבים רבי עקיבא אומר כי אם עבר אותו החפץ שזרק על אויר רשות הרבים בתוך עשרה שהוא כאילו נח ורבנן אינן אומרים כן אבל אם זרק למעלה מעשרה אפילו רבי עקיבא פוטר והלכה כחכמים:

ברטנורא – פירוש רבי עובדיה מברטנורא על מסכת שבת פרק יא – משנה א

הַזּוֹרֵק מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים. רְשׁוּת הַיָּחִיד הוּא מָקוֹם שֶׁהֻקַּף אַרְבַּע מְחִצּוֹת גְּבוֹהוֹת עֲשָׂרָה טְפָחִים וּבֵינֵיהֶן אַרְבָּעָה טְפָחִים עַל אַרְבָּעָה טְפָחִים אוֹ יוֹתֵר, עַל כֵּן אֲפִלּוּ יֵשׁ בּוֹ כַּמָּה מִילִין, אִם הֻקַּף לְדִירָה {א}, כְּגוֹן מְדִינָה שֶׁמֻּקֶּפֶת חוֹמָה וְדַלְתוֹתֶיהָ נְעוּלוֹת בַּלַּיְלָה, וּמְבוֹאוֹת שֶׁיֵּשׁ לָהֶן שָׁלֹשׁ כְּתָלִין וְלֶחִי בְּרוּחַ רְבִיעִית, וְכֵן תֵּל גָּבֹהַּ עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה, אוֹ חָרִיץ שֶׁהוּא עָמֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה, וַאֲפִלּוּ כֵּלִים, כְּגוֹן סְפִינָה וּמִגְדָּל שֶׁל עֵץ וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, אִם יֵשׁ בָּהֶם אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה בְּגֹבַהּ עֲשָׂרָה, כָּל אֵלּוּ רְשׁוּת הַיָּחִיד הֵן. וַאֲוִיר רְשׁוּת הַיָּחִיד כִּרְשׁוּת הַיָּחִיד עַד לָרָקִיעַ. וָעֳבִי הַכְּתָלִים שֶׁל רְשׁוּת הַיָּחִיד נִדּוֹן כִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וּרְשׁוּת הָרַבִּים הוּא כְּגוֹן הַשְּׁוָקִים וְהָרְחוֹבוֹת, הַמִּדְבָּרוֹת וְהַדְּרָכִים הַמְפֻלָּשִׁים לָהֶם, וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה רֹחַב הַדֶּרֶךְ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה {ב} וְלֹא יִהְיֶה עָלָיו תִּקְרָה {ג}, וְאִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר שֶׁצָּרִיךְ נַמִּי שֶׁיִּהְיוּ בּוֹקְעִים בָּהֶם שִׁשִּׁים רִבּוֹא בְּכָל יוֹם כְּדִגְלֵי מִדְבָּר. וַאֲוִיר רְשׁוּת הָרַבִּים אֵינוֹ כִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֶלָּא עַד עֲשָׂרָה טְפָחִים, וּלְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה בִּרְשׁוּת הָרַבִּים מְקוֹם פְּטוֹר הוּא. וּמָקוֹם שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה וְגָבֹהַּ מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים וּלְמַעְלָה הוּא מְקוֹם פְּטוֹר {ד}, אֲפִלּוּ קוֹצִים וּבַרְקָנִים וּגְלָלִין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גְּבוֹהִים מִשְּׁלֹשָׁה וּלְמַעְלָה וְאֵין בָּהֶם אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה הֲרֵי הֵן מְקוֹם פְּטוֹר, וְכֵן מָקוֹם הַמֻּקָּף מְחִצּוֹת וְאֵין בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה, אוֹ חָרִיץ שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה וְעָמְקוֹ מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד הַתְּהוֹם הֲרֵי זֶה מְקוֹם פְּטוֹר. וּמָקוֹם שֶׁהֻקַּף אַרְבַּע מְחִצּוֹת גָּבְהָן מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד עֲשָׂרָה וְיֵשׁ בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה אוֹ יוֹתֵר, אוֹ תֵּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה אוֹ יוֹתֵר, גָּבֹהַּ מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד עֲשָׂרָה, אוֹ חָרִיץ שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה, עָמֹק מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד עֲשָׂרָה, וּמָבוֹי סָתוּם מִשָּׁלֹשׁ רוּחוֹתָיו שֶׁאֵין לוֹ לֶחִי אוֹ קוֹרָה בְּרוּחַ רְבִיעִית, וְהַיָּם, וְהַבִּקְעָה, כָּל אֵלּוּ כַּרְמְלִית הֵן. וּפֵרוּשׁ כַּרְמְלִית, כְּאַרְמְלִית, כְּלוֹמַר כְּמוֹ אַלְמָנָה שֶׁאֵינָהּ בְּתוּלָה וְלֹא נְשׂוּאָה לְבַעַל, כָּךְ רְשׁוּת זוֹ אֵינָהּ לֹא רְשׁוּת הַיָּחִיד וְלֹא רְשׁוּת הָרַבִּים. וַאֲוִיר כַּרְמְלִית כְּכַרְמְלִית עַד עֲשָׂרָה, וּמֵעֲשָׂרָה וּלְמַעְלָה בְּכַרְמְלִית הֲוֵי מְקוֹם פְּטוֹר. וְהַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים, אוֹ הַמַּכְנִיס מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, חַיָּב חַטָּאת. מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לְכַרְמְלִית, אוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְכַרְמְלִית, וּמִכַּרְמְלִית לִשְׁתֵּיהֶן, פָּטוּר אֲבָל אָסוּר. מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד אוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִמְקוֹם פְּטוֹר אוֹ מִמְּקוֹם פְּטוֹר לִשְׁנֵיהֶן, מֻתָּר לְכַתְּחִלָּה, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר מִכַּרְמְלִית לִמְקוֹם פְּטוֹר, אוֹ מִמְּקוֹם פְּטוֹר לְכַרְמְלִית, שֶׁהוּא מֻתָּר. וְהַמַּעֲבִיר מִתְּחִלַּת אַרְבַּע אַמּוֹת לְסוֹף אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, חַיָּב חַטָּאת. בְּכַרְמְלִית, פָּטוּר אֲבָל אָסוּר. בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּבִמְקוֹם פְּטוֹר, מֻתָּר לְכַתְּחִלָּה לְטַלְטֵל וּלְהַעֲבִיר בְּכָל הָרְשׁוּת כֻּלּוֹ, וַאֲפִלּוּ הוּא כַּמָּה מִילִין: רַבִּי עֲקִיבָא מְחַיֵּב. דִּסְבִירָא לֵיהּ מִכִּי עָבַר הַחֵפֶץ בַּאֲוִיר רְשׁוּת הָרַבִּים בְּתוֹךְ עֲשָׂרָה הֲרֵי הוּא כְּאִלּוּ נָח. וְרַבָּנָן סָבְרֵי קְלוּטָה בְּתוֹךְ עֲשָׂרָה בַּאֲוִיר רְשׁוּת הָרַבִּים לָאו כְּמִי שֶׁהֻנְחָה דָּמְיָא. אֲבָל לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה שֶׁהוּא מְקוֹם פְּטוֹר כֻּלֵּי עָלְמָא לֹא פְלִיגֵי דְּפָטוּר. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים:

עיקר תוספות יום טוב על מסכת שבת פרק יא – משנה א

{יח} וְקַשְׁיָא לִי מִמַּה נַּפְשָׁךְ אִי אַיְרִינַן בִּזְדוֹן שַׁבָּת וְשִׁגְגַת מְלָאכוֹת הָא מְפָרֵשׁ רַשִׁ"י בְּרֵישׁ פֶּרֶק ז' דַּאֲפִלּוּ יָמִים שֶׁבֵּינְתַיִם לֹא הָוֵי יְדִיעָה לְחַלֵּק, וְאִי בִּזְדוֹן מְלָאכוֹת וְשִׁגְגוֹת שַׁבָּת הָא לֹא אָמְרִינַן הָתָם אֶלָּא יָמִים שֶׁבֵּינְתַיִם הָוְיָן יְדִיעָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא שָׁמַע כוּ', וּמַשְׁמַע דַּוְקָא שֵׁשֶׁת יָמִים שֶׁבֵּין שַׁבָּת לְשַׁבָּת אֲבָל מִשַּׁחֲרִית לְעַרְבִית לֹא. וְהַתּוֹסָפוֹת מַסְקֵי דְּמַיְרֵי שֶׁיָּדַע בֵּינְתַיִם, וְאֶחָד שַׁחֲרִית וְאֶחָד עַרְבִית נָקַט לִרְבוּתָא, דְּאַף עַל גַּב דְּיֵשׁ עִם הַיְדִיעָה הֶפְסֵק וּשְׁהוּת גָּדוֹל בֵּינְתַיִם מְחַיֵּב רַבָּן גַּמְלִיאֵל: {יט} טַעֲמוֹ מִשּׁוּם דִּכְתִיב אוֹ הוֹדַע אֵלָיו חַטָּאתוֹ, יְדִיעַת חַטָּאת הִיא דִּשְׁמָהּ יְדִיעָה, אֲבָל יְדִיעָה דְּלָאו חַטָּאת לָאו שְׁמָהּ יְדִיעָה. תּוֹסָפוֹת:

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים בפרט המחברים, התנאים ומפרשי המשנה

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ולויקיטקסט על פ' הרמב"ם (c) לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5