מסכת שבת פרק ח – משנה ד (משניות)

מסכת שבת פרק ח – משנה ד

דֶּבֶק, כְּדֵי לִתֵּן בְּרֹאשׁ הַשַּׁבְשֶׁבֶת. זֶפֶת וְגָפְרִית, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נֶקֶב. שַׁעֲוָה, כְּדֵי לִתֵּן עַל פִּי נֶקֶב קָטָן {ט}. חַרְסִית, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת פִּי כוּר שֶׁל צוֹרְפֵי זָהָב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת פִּטְפּוּט. סֻבִּין, כְּדֵי לִתֵּן עַל פִּי כוּר שֶׁל צוֹרְפֵי זָהָב. סִיד, כְּדֵי לָסוּד קְטַנָּה שֶׁבַּבָּנוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת כִּלְכּוּל. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת אַנְדִּיפֵי:

פירוש הרמב"ם על מסכת שבת פרק ח – משנה ד

דבק כדי ליתן בראש השבשבת כו': דבק הוא דבר עשוי בידי אדם כל הנוגע בו ידבק בו: ושבשבת הוא הגמי שבראשיה נותנין הדבק קושרין אותה בקנה ומכניסין אותה בקיני העופות ומוציאין האפרוחין: וחרסית טיט האדמה והוא ידוע אצל הרופאים: פי כור שפת הכור שמתיכין בו והוא שם עברי בחרתיך בכור עוני (ישעיה מח): פטפוט רגל הכור כי עושין לו רגלים כשהוא גדול ובמשנת כלים פטפוטי כירה: צורפי זהב ידוע והוא עברי ותתנהו לצורף (שופטים יז). סובין ידוע וכן יעשו הצורפים ישליכו הסובין על פני הכור בעת ההתכה: וסיד הוא עברי ושדת אותם בשיד (דברים כז) והוא נעשה מאבנים שרופות והיה מנהגם למשוח בו הנערות על כל בשרם כמו מלבוש וכוונתם להביא להם הנדות ולמהר הבגרות ולהנעים בשר: כלכול הצדעים: ואנדיפי המצח. ואין הלכה כר' יהודה ולא כר' נחמיה:

ברטנורא – פירוש רבי עובדיה מברטנורא על מסכת שבת פרק ח – משנה ד

הַשַּׁבְשֶׁבֶת. הַצַּיָּדִין מוֹשִׁיבִין נֶסֶר קָטָן בְּרֹאשׁ הַקָּנֶה וְנוֹתְנִים עָלָיו דֶּבֶק, וְהָעוֹף יוֹשֵׁב עָלָיו וְנִדְבַּק בּוֹ, וְצָרִיךְ לָתֵת עָלָיו דֶּבֶק הַרְבֵּה כְּדֵי שֶׁיְּהֵא הָעוֹף נִדְבָּק בּוֹ: [כְּדֵי] לַעֲשׂוֹת בּוֹ נֶקֶב קָטָן. כְּלִי שֶׁמְּשִׂימִין בּוֹ כֶּסֶף חַי וְסוֹתֵם פִּיו בְּזֶפֶת אוֹ בְּגָפְרִית, וְעוֹשֶׂה בַּסְּתִימָה נֶקֶב קָטָן לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ הַכֶּסֶף חַי: חַרְסִית. לְבֵנָה כְּתוּשָׁה: לַעֲשׂוֹת פִּי כוּר. שֶׁהַמַּפּוּחַ נִכְנָס בּוֹ: פִּטְפּוּט. רֶגֶל לִמְקוֹם מוֹשַׁב הַכּוּר, שֶׁמּוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ עַל כַּן וּבָסִיס הֶעָשׂוּי לְכָךְ: סֻבִּין כְּדֵי לִתֵּן עַל פִּי הַכּוּר שֶׁל צוֹרְפֵי זָהָב. בְּמָקוֹם שֶׁאֵין פֶּחָמִין צוֹרְפִין הַזָּהָב בְּאֵשׁ שֶׁל סֻבִּין. פֵּרוּשׁ אַחֵר שֶׁרְגִילִים לָתֵת סֻבִּין עַל פִּי הַכּוּר כְּשֶׁמַּתִּיכִים הַזָּהָב: לָסוּד קְטַנָּה שֶׁבַּבָּנוֹת. בָּנוֹת שֶׁהִגִּיעוּ לְפִרְקָן וְלֹא בָּא לָהֶן הָאֹרַח, בְּנוֹת עֲנִיִּים טוֹפְלוֹת אוֹתָן בְּסִיד וְהָאֹרַח מְמַהֵר לָבֹא וּמַשִּׁיר נַמִּי אֶת הַשֵּׂעָר, וּבְנוֹת עֲשִׁירִים טוֹפְלוֹת בְּסֹלֶת, וּבְנוֹת מְלָכִים בְּשֶׁמֶן זַיִת שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ: כִּלְכּוּל. הַצְּדָעַיִן, וְסָדִין אוֹתָן בְּסִיד לְהַשְׁכִּיב אֶת הַשֵּׂעָר: אַנְדִּיפֵי. לְמַטָּה מִן הַצְּדָעַיִן מְעַט, שֶׁקּוֹרִין בַּת צִדְעָה. וְאֵין הֲלָכָה לֹא כְּרַבִּי יְהוּדָה וְלֹא כְּרַבִּי נְחֶמְיָה:

עיקר תוספות יום טוב על מסכת שבת פרק ח – משנה ד

{א} וְכָל שֶׁכֵּן הַמּוֹצִיא בְּשַׁבָּת לְזֶרַע וְכוּ'. גְּמָרָא: {ב} בְּכָל שֶׁהוּא. מַשְׁמַע אֲפִלּוּ גַּרְעִין אֶחָד, וְלֹא תֵּימָא דְּכָל שֶׁהוּא דִּתְנַן הַיְנוּ פָּחוֹת מִכִּגְרוֹגֶרֶת אֲבָל כְּזַיִת לִיבָּעֵי. גְּמָרָא. וְסִיַּעְתָּא לְפֵרוּשׁ הָרַמְבַּ"ם דִּלְעֵיל (פֶּרֶק ט אוֹת י): {ג} בַּגְּמָרָא פָּרֵיךְ פְּשִׁיטָא, וּמְשָׁנֵי כְּגוֹן שֶׁזְּרָקוֹ לָאוֹצָר וְלֹא בִּטְּלוֹ בְּפֵרוּשׁ. וְקָא מַשְׁמַע לָן דְּאַף עַל פִּי שֶׁנִּכַּר בִּמְקוֹמוֹ שֶׁלֹּא נִתְעָרֵב יָפֶה וַהֲוָה אֲמֵינָא דִּבְמִלְּתֵיהּ קַמַּיְתָא קָאֵי, קָא מַשְׁמַע לָן. וְכָתַב הַמַּגִּיד מִשְׁנֶה שֶׁחָזַר וְהִכְנִיסוֹ רוֹצֶה לוֹמַר וְהוֹצִיאוֹ [וְתַנָּא לְהוֹצָאָה הַכְנָסָה קָרֵי לַהּ, וְהוּא הַדִּין לְהוֹצָאָה הַכְנָסָה. תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב]:

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים בפרט המחברים, התנאים ומפרשי המשנה

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ולויקיטקסט על פ' הרמב"ם (c) לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5