מסכת שבת פרק ח – משנה ב (משניות)

מסכת שבת פרק ח – משנה ב

הַמּוֹצִיא חֶבֶל, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת אֹזֶן {ד} לְקֻפָּה. גֶּמִי, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת תְּלַאי לְנָפָה וְלִכְבָרָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כְּדֵי לִטֹּל מִמֶּנּוּ מִדַּת מִנְעָל לְקָטָן. נְיָר, כְּדֵי לִכְתֹּב עָלָיו קֶשֶׁר מוֹכְסִין. וְהַמּוֹצִיא קֶשֶׁר {ה} מוֹכְסִין, חַיָּב. נְיָר מָחוּק, כְּדֵי לִכְרֹךְ עַל פִּי צְלוֹחִית קְטַנָּה שֶׁל פַּלְיָטוֹן:

פירוש הרמב"ם על מסכת שבת פרק ח – משנה ב

המוציא חבל כדי לעשות אוזן לקופה כו': גמי הוא הגומא ובעברי תיבת גומא. תלאי כמו בית יד שיתלה ממנו: ונפה ידועה. והיא דקות הנקבים: וכברה היא שנקביה רחבים יותר: וקשר מוכסין הוא הסימן שכותבין לוקחי המעשר ובעלי המכס להודיע כי זה פרע מה שנתחייב ושיעורן שתי אותיות וקורא אותן קשר כמו שקוראין אנשי דורנו הרשמים והצורות שמחשבין בהן הפנקסין עק"ר אלרומ"י בלשון ערבי ובלשון עברי קשר הרומיים: ונייר. ידוע: ונייר מחוק שטר של נייר שנתבטל ואין מוציאין בו חוב: ופלייטון מר דרור והוא המושק. ואין הלכה כרבי יהודה:

ברטנורא – פירוש רבי עובדיה מברטנורא על מסכת שבת פרק ח – משנה ב

אֹזֶן לְקֻפָּה. לְאוֹחֲזָהּ בָּהּ: תְּלַאי. לִתְלוֹתוֹ בּוֹ, וּבָצִיר מִשִּׁעוּר אֹזֶן לְקֻפָּה: מִדַּת מִנְעָל. לְהַרְאוֹת לָאֻמָּן כְּמִדָּה זוֹ אֲנִי צָרִיךְ, וְשִׁעוּרֵיהּ בָּצִיר מִתְּלַאי: נְיָר. מֵעֲשָׂבִים עוֹשִׂין אוֹתוֹ: קֶשֶׁר שֶׁל מוֹכְסִין. פְּעָמִים שֶׁאָדָם נוֹתֵן מֶכֶס בְּרֹאשׁ הַנָּהָר מִזֶּה, וְהוּא מוֹסֵר לוֹ חוֹתָם לְהַרְאוֹת לַמּוֹכֵס שֶׁבָּעֵבֶר הָאַחֵר מִן הַנָּהָר לְהַרְאוֹתוֹ שֶׁכְּבָר פָּרַע הַמֶּכֶס, וְדַרְכּוֹ לִכְתֹּב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת גְּדוֹלוֹת לְסִימָן, וְהֵן גְּדוֹלוֹת מִשְּׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שֶׁלָּנוּ: נְיָר מָחוּק. שׁוּב אֵינוֹ רָאוּי לִכְתֹּב, לְפִיכָךְ צָרִיךְ שִׁעוּר גָּדוֹל לִכְרֹךְ עַל פִּי צְלוֹחִית:

עיקר תוספות יום טוב על מסכת שבת פרק ח – משנה ב

{ח} מִינֵי בְשָׂמִים. וּרְאוּיִין לְהָרִיחַ כְּמוֹ לְתַבֵּל, דְּאִי לֹא תֵּימָא הָכִי הָא תָּנָא לַהּ לְעֵיל כְּדֵי לְתַבֵּל בֵּיצָה קַלָּה כוּ', וְאַף עַל גַּב דְּהָתָם קָא חָשֵׁיב הָרַמְבַּ"ם דְּבָרִים הָרְאוּיִין גַּם לְהָרִיחַ, צָרִיךְ לוֹמַר דְּהַנְהוּ עֲבִידֵי טְפֵי לְתִבּוּל מִלְּהָרִיחַ וְהִלְכָּךְ לֹא אָזְלִינַן בָּתַר שִׁעוּרָא זוּטָא, וּכִדְאִיתָא בַּגְּמָרָא דַּף ע"ח כָּל מִלְּתָא דִּשְׁכִיחָא וְלֹא שְׁכִיחָא אַזִּיל רַבָּנָן בָּתַר דִּשְׁכִיחָא לְקֻלָּא, שְׁכִיחַ וּשְׁכִיחַ אַזִּיל רַבָּנָן בָּתַר דִּשְׁכִיחָא לְחֻמְרָא. תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים בפרט המחברים, התנאים ומפרשי המשנה

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ולויקיטקסט על פ' הרמב"ם (c) לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5