מסכת שבת פרק א – משנה ו (משניות)

מסכת שבת פרק א – משנה ו

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין נוֹתְנִין {כה} אוּנִין שֶׁל פִּשְׁתָּן לְתוֹךְ הַתַּנּוּר, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיַּהְבִּילוּ מִבְּעוֹד יוֹם, וְלֹא אֶת הַצֶּמֶר לַיּוֹרָה, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיִּקְלֹט הָעַיִן. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין פּוֹרְשִׂין {כח} מְצוּדוֹת חַיָּה וְעוֹפוֹת וְדָגִים, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיִּצּוֹדוּ מִבְּעוֹד יוֹם {כט}. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין:

פירוש הרמב"ם על מסכת שבת פרק א – משנה ו

ב"ש אומרים אין נותנין אונין של פשתן לתוך התנור כו': אונין ערב המטוה: שיהבילו בכדי שיעלה מהם ההבל ושם האור בלשון חכמים הבל וכן מנהג מבשלי המטוה להחם התנורים ולהשליך בהם מטוה הפשתים אחר שרייתו במים ואפר ויכסוהו בבגדים עד שיתלבן: ויורה קדרת צבע ואין מודים בזה ב"ה אלא בשני תנאים האחד שתהיה יורה עקורה ולא תהיה תחתיה אש שמא יחתה בגחלים והשני שתהיה היורה טוחה כלומר פיה סתום גזירה שמא יניע הצבע בשבת: ופירוש לקלוט את העין שיקבל את הגוון והענין שיתחיל להצטבע:

ב"ש אומרים אין פורשין מצודות חיה ועופות ודגים כו': זה הפירוש מובן בעצמו:

ברטנורא – פירוש רבי עובדיה מברטנורא על מסכת שבת פרק א – משנה ו

אוּנִין. אֲגֻדּוֹת שֶׁל פִּשְׁתָּן מְנֻפָּץ, וְנוֹתְנִין אוֹתָן בַּתַּנּוּר וּמִתְלַבְּנִים: שֶׁיַּהְבִּילוּ. שֶׁיִּתְחַמְּמוּ שֶׁיַּעֲלֶה בָּהֶם הַהֶבֶל: לַיּוֹרָה. שֶׁל צְבָעִים: אֶלָּא כְדֵי שֶׁיִּקְלֹט אֶת הָעַיִן. שֶׁיִּקְלֹט הַצֶּבַע מִבְּעוֹד יוֹם: וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִים. לְתִתָּן לְתוֹכוֹ מִבְּעוֹד יוֹם וּתְהֵא קוֹלֶטֶת כָּל הַלַּיְלָה. וְלֹא שָׁרוּ בֵּית הִלֵּל אֶלָּא בְּיוֹרָה עֲקוּרָה מִן הָאֵשׁ, שֶׁאִם יֵשׁ תַּחְתֶּיהָ אֵשׁ בְּשַׁבָּת אָסוּר, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יֶחְתֶּה בַּגֶּחָלִים {כו}. וְצָרִיךְ נַמִּי שֶׁתְּהֵא הַיּוֹרָה סְתוּמָה וְטוּחָה בְּטִיט {כז}, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יָגִיס וִיהַפֵּךְ בָּהּ בְּשַׁבָּת, וְחַיָּב מִשּׁוּם מְבַשֵּׁל:

עיקר תוספות יום טוב על מסכת שבת פרק א – משנה ו

{כה} אֵין נוֹתְנִין. הַךְ פְּלֻגְתָּא לְבֵית שַׁמַּאי לֹא אִצְטְרִיךְ, דְּמִקַּמַּיְתָא שָׁמְעִינַן לַהּ. אֶלָּא מִשּׁוּם בֵּית הִלֵּל נָקְטָה, דְּסַלְקָא דַּעְתָּךְ אֲמֵינָא נְהִי דְּלֵית לְהוּ שְׁבִיתַת כֵּלִים בְּהָא מוֹדוּ שֶׁמָּא יֶחֱתֶה בַּגֶּחָלִים, קָא מַשְׁמַע לָן דְּלֹא, מִשּׁוּם דְּכֵיוָן דְּאוּנִין שֶׁל פִּשְׁתָּן קָשֶׁה לְהוּ זִיקָא לֹא מְגַלֵּי לְהוּ, כִּדְאָמַר בַּגְּמָרָא. הָרַ"ן: {כו} לְמַהֵר בִּשּׁוּלָם. רַשִׁ"י. וּלְפִי מַה שֶּׁכָּתַב הָרַ"ן בְּאוּנִין לֹא שַׁיְכָא הַךְ גְּזֵרָה: {כז} דְּכֻלֵּי הַאי לֹא טָרַח, וּמִדְכַּר. רַשִׁ"י. וְדִקְדְּקוּ הַפּוֹסְקִים דְּמִדְמַצְרִיכִים נַמִּי שֶׁתְּהֵא סְתוּמָה, שְׁמַע מִינַּהּ דַּאֲפִלּוּ כְּשֶׁהִיא עֲקוּרָה הַמֵּגִיס בָּהּ חַיָּב: {כח} אֵין פּוֹרְשִׂין. הַךְ פְּלֻגְתָּא נַמִּי לְבֵית הִלֵּל אִצְטְרִיךְ, דְּסַלְקָא דַּעְתָּךְ אֲמֵינָא כִּי לֵית לְהוּ לְבֵית הִלֵּל שְׁבִיתַת כֵּלִים הָנֵי מִלֵּי הֵיכָא דְּלֹא עֲבֵיד מַעֲשֶׂה כִּי הַאי דִּלְעֵיל, אֲבָל הֵיכָא דְּעָבֵיד מַעֲשֶׂה כְּגוֹן אוֹזְלֵי וְאוֹהָרֵי שֶׁהַפַּח נִקְשַׁר וְאוֹחֵז הָעוֹף, סַלְקָא דַּעְתָּךְ אֲמֵינָא דְּבִכְהַאי גַּוְנָא מוֹדוּ בָּהּ, קָא מַשְׁמַע לָן. הָרַ"ן: {כט} מִבְּעוֹד יוֹם. וְאִם תֹּאמַר מְנָא יָדַע מָתַי יָבֹא הַחַיָּה, וְיֵשׁ לוֹמַר דְּבַיְרוּשַׁלְמִי מוֹקֵי לַהּ בְּחוּרְשִׁין דִּמְצוּיִין שָׁם חֵיוָתָא, וּמַיְרֵי בְּעִנְיָן זֶה שֶׁלֹּא יוּכַל לִלְכֹּד בַּמְּצוּדָה אֶלָּא אֶחָד אוֹ שְׁתַּיִם, דְּהָא מַה מּוֹעִיל שֶׁיִּצּוֹדוּ מִבְּעוֹד יוֹם אִם יָכֹל לִצּוֹד גַּם מִשֶּׁחֲשֵׁיכָה. תּוֹסָפוֹת:

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים בפרט המחברים, התנאים ומפרשי המשנה

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ולויקיטקסט על פ' הרמב"ם (c) לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5