מסכת שבת פרק א – משנה ד (משניות)

מסכת שבת פרק א – משנה ד

וְאֵלּוּ מִן הַהֲלָכוֹת שֶׁאָמְרוּ בַעֲלִיַּת חֲנַנְיָה בֶן חִזְקִיָּה בֶן גֻּרְיוֹן כְּשֶׁעָלוּ לְבַקְּרוֹ. נִמְנוּ וְרַבּוּ בֵּית שַׁמַּאי עַל בֵּית הִלֵּל, וּשְׁמֹנָה עָשָׂר דְּבָרִים גָּזְרוּ בוֹ בַיּוֹם:

פירוש הרמב"ם על מסכת שבת פרק א – משנה ד

הרמב"ם לא פירש משנה זו.

ברטנורא – פירוש רבי עובדיה מברטנורא על מסכת שבת פרק א – משנה ד

וְאֵלּוּ מֵהֲלָכוֹת. אֵין פּוֹלִין וְאֵין קוֹרִין לְאוֹר הַנֵּר דִּתְנַן בְּמַתְנִיתִין: בַּעֲלִיַּת חֲנַנְיָה בֶן חִזְקִיָּה. שֶׁבִּקְּשׁוּ חֲכָמִים לִגְנֹז סֵפֶר יְחֶזְקֵאל, שֶׁדְּבָרָיו נִרְאִים כְּסוֹתְרִים דִּבְרֵי תּוֹרָה, כְּגוֹן כָּל נְבֵלָה וּטְרֵפָה מִן הָעוֹף וּמִן הַבְּהֵמָה לֹא יֹאכְלוּ הַכֹּהֲנִים (יְחֶזְקֵאל מד), כֹּהֲנִים הוּא דְּלֹא אָכְלִי הָא יִשְׂרָאֵל אָכְלִי, וּכְגוֹן וְכֵן תַּעֲשֶׂה בְּשִׁבְעָה בַּחֹדֶשׁ (שָׁם מה), הֵיכָן נִרְמָז קָרְבָּן זֶה בַּתּוֹרָה. וְנִטְמַן חֲנַנְיָה בֶּן חִזְקִיָּה בָּעֲלִיָּה וְיָשַׁב שָׁם וּפֵרֵשׁ סֵפֶר יְחֶזְקֵאל: וּשְׁמֹנָה עָשָׂר דְּבָרִים גָּזְרוּ בוֹ בַיּוֹם. שֶׁנֶּחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל וְעָמְדוּ לְמִנְיָן וְרַבּוּ בֵּית שַׁמַּאי וּפָסְקוּ כְּמוֹתָם, כְּדִכְתִיב (שְׁמוֹת כג) אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטּוֹת. וְכֻלְּהוּ שְׁמֹנָה עָשָׂר דְּבָרִים מַיְתוּ לְהוּ בַּגְּמָרָא, וְאֵלּוּ הֵן: הָאוֹכֵל אֹכֶל שֶׁהוּא רִאשׁוֹן לַטֻּמְאָה אוֹ שֵׁנִי לַטֻּמְאָה {יז}, גָּזְרוּ שֶׁיְּהֵא נַעֲשֶׂה גּוּפוֹ שֵׁנִי לַטֻּמְאָה, וּפוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה בְּמַגָּעוֹ, שֶׁשֵּׁנִי פּוֹסֵל בִּתְרוּמָה, הֲרֵי אֵלּוּ שְׁתֵּי גְּזֵרוֹת, אוֹכֵל אֹכֶל רִאשׁוֹן, וְאֹכֶל שֵׁנִי. וְהַשּׁוֹתֶה מַשְׁקִין טְמֵאִים {יח} נַעֲשֶׂה גַּם כֵּן שֵׁנִי לַטֻּמְאָה וּפוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה, הֲרֵי שָׁלֹשׁ {יט}. וְטַעְמָא דְּגָזוּר בְּהָנֵי, דְּזִמְנִין דְּאָכֵיל אֳכָלִין טְמֵאִים וְשָׁדֵי מַשְׁקִין דִּתְרוּמָה בְּפוּמֵיהּ בְּעוֹד שֶׁהָאֳכָלִים טְמֵאִים בְּפִיו, וּפָסֵיל לְהוּ, וְזִמְנִין דְּשָׁתֵי מַשְׁקִין טְמֵאִים וּבְעוֹדָן בְּפִיו שָׁדֵי אֳכָלִין דִּתְרוּמָה בְּפִיו, וּפָסֵיל לְהוּ. וְגָזְרוּ {כ} עַל הַבָּא רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ לְאַחַר שֶׁטָּבַל מִטֻּמְאָתוֹ בּוֹ בַּיּוֹם, בְּמַיִם שְׁאוּבִים, וְעַל טָהוֹר גָּמוּר שֶׁנָּפְלוּ {כא} עַל רֹאשׁוֹ שְׁלֹשָׁה לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִין, הֲרֵי חָמֵשׁ גְּזֵרוֹת. וְטַעְמָא דְּגָזוּר טֻמְאָה עַל הָנֵי לְטַמֵּא אָדָם, לְפִי שֶׁהָיוּ טוֹבְלִין בְּמֵי מְעָרוֹת סְרוּחִין וְהָיוּ נוֹתְנִין עֲלֵיהֶם אַחַר כָּךְ מַיִם שְׁאוּבִין לְהַעֲבִיר סִרְחוֹן הַמַּיִם, הִתְחִילוּ וַעֲשָׂאוּם קֶבַע לוֹמַר לֹא מֵי הַמְּעָרוֹת מְטַהֲרִים אֶלָּא הַמַּיִם שְׁאוּבִים מְטַהֲרִים, עָמְדוּ וְגָזְרוּ עֲלֵיהֶם טֻמְאָה, דִּלְמָא אָתֵי לְבִטּוּלֵי תּוֹרַת מִקְוֶה וְטָבְלֵי בִּשְׁאוּבִים. וְהַגְּזֵרָה הַשִּׁשִּׁית, שֶׁיִּהְיוּ הַסְּפָרִים שֶׁל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ פּוֹסְלִים אֶת הַתְּרוּמָה בְּמַגָּע, שֶׁבִּתְחִלָּה הָיוּ מַצְנִיעִין אֳכָלִין דִּתְרוּמָה אֵצֶל סֵפֶר תּוֹרָה, אָמְרֵי הַאי קֹדֶשׁ וְהַאי קֹדֶשׁ, כֵּיוָן דְּחָזוּ דְּקָא אָתוּ סְפָרִים לִידֵי פְּסֵידָא, שֶׁהָעַכְבָּרִים הַמְּצוּיִין אֵצֶל הָאֳכָלִין הָיוּ מַפְסִידִין אֶת הַסְּפָרִים, גָּזְרוּ שֶׁיִּהְיוּ הַסְּפָרִים, דְּהַיְנוּ תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים, בְּמַגָּעָן פּוֹסְלִין אֶת הַתְּרוּמָה. וְהַגְּזֵרָה הַשְּׁבִיעִית, גָּזְרוּ עַל סְתָם יָדַיִם שֶׁפּוֹסְלוֹת אֶת הַתְּרוּמָה, מִפְּנֵי שֶׁהַיָּדַיִם עַסְקָנִיּוֹת הֵן וְנוֹגְעוֹת בִּבְשָׂרוֹ בִּמְקוֹם הַטִּנֹּפֶת, וּגְנַאי לַתְּרוּמָה אִם יִגַּע בָּהּ בְּיָדַיִם מְזֹהָמוֹת וְהִיא נִמְאֶסֶת עַל אוֹכְלֶיהָ. וְהַגְּזֵרָה הַשְּׁמִינִית, הָאֳכָלִין שֶׁנִּטְמְאוּ בְּמַשְׁקִין שֶׁאוֹתָן הַמַּשְׁקִין נִטְמְאוּ מֵחֲמַת יָדַיִם שֶׁנָּגְעוּ בָּהֶן קֹדֶם נְטִילָה, גָּזְרוּ עַל הַמַּשְׁקִין שֶׁיְּטַמְּאוּ אֶת הָאֳכָלִין, שֶׁכָּל הַדְּבָרִים הַפּוֹסְלִים אֶת הַתְּרוּמָה מְטַמְּאִין אֶת הַמַּשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה {כב}, גְּזֵרָה מִשּׁוּם מַשְׁקִין הַבָּאִים מֵחֲמַת שֶׁרֶץ, דְּאַשְׁכְּחָן בָּהֵן שֶׁהֵן רִאשׁוֹנִים מִדְּאוֹרַיְתָא. וְהַאי דְּגָזוּר בְּכָל טֻמְאַת מַשְׁקִין לִהְיוֹת תְּחִלָּה וְלֹא גָּזוּר נַמִּי בָּאֳכָלִין גְּזֵרָה מִשּׁוּם [אֳכָלִין] הַבָּאִים מֵחֲמַת שֶׁרֶץ, הַיְנוּ טַעְמָא דְּאַחְמוּר רַבָּנָן בְּמַשְׁקִין מִשּׁוּם דַּעֲלוּלִים לְקַבֵּל טֻמְאָה, שֶׁאֵינָן צְרִיכִין תִּקּוּן הֶכְשֵׁר לַהֲבִיאָן לִידֵי קַבָּלַת טֻמְאָה כְּמוֹ הָאֳכָלִין שֶׁצְּרִיכִין נְתִינַת מַיִם לְהַכְשִׁירָן לְקַבֵּל טֻמְאָה. וְהַגְּזֵרָה הַתְּשִׁיעִית, כֵּלִים שֶׁנִּטְמְאוּ בְּמַשְׁקִין שֶׁנִּטְמְאוּ הַמַּשְׁקִים בְּשֶׁרֶץ {כג}, אַף עַל פִּי שֶׁהֵם רִאשׁוֹן לַטֻּמְאָה דְּאוֹרַיְתָא אֵין יְכוֹלִין לְטַמֵּא אָדָם וְכֵלִים, שֶׁאֵין אָדָם וְכֵלִים מְקַבְּלִין טֻמְאָה אֶלָּא מֵאַב הַטֻּמְאָה, וְלֹא מִמַּשְׁקִין שֶׁנִּטְמְאוּ בְּשֶׁרֶץ שֶׁהֵם רִאשׁוֹנִים, וְרַבָּנָן גָּזוּר עֲלַיְהוּ שֶׁיְּטַמְּאוּ כֵּלִים, גְּזֵרָה מִשּׁוּם מַשְׁקֶה דְּזָב וְזָבָה, שֶׁהֵן רֻקּוֹ וּמֵימֵי רַגְלָיו, שֶׁהֵן אַב הַטֻּמְאָה וּמְטַמְּאִין כֵּלִים מִדְּאוֹרַיְתָא. וְהַגְּזֵרָה הָעֲשִׂירִית, שֶׁיְּהוּ בְּנוֹת כּוּתִיִּים נִדּוֹת מֵעֲרִיסָתָן, כְּלוֹמַר מִיּוֹם שֶׁנּוֹלְדָה, שֶׁתִּינוֹקֶת בַּת, יוֹמָא מְטַמְּאָה בְּנִדָּה, וְכוּתִים לֵית לְהוּ מִדְרָשׁ זֶה, וְכִי חָזְיָן לֹא מַפְרְשִׁי לְהוּ, הִלְכָּךְ גָּזוּר בְּהוּ רַבָּנָן. וְהַגְּזֵרָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה, שֶׁיְּהוּ כָּל הַמִּטַּלְטְלִין מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה בְּעֹבִי הַמַּרְדֵעַ, וְהוּא מַלְמַד הַבָּקָר, וְיֵשׁ בְּהֶקֵּפוֹ טֶפַח אֲבָל אֵין בְּעָבְיוֹ טֶפַח, וְאַף עַל פִּי שֶׁמִּן הַתּוֹרָה אֵין אֹהֶל פָּחוֹת מִטֶּפַח, גָּזְרוּ רַבָּנָן עַל כָּל הַמִּטַּלְטְלִים שֶׁיֵּשׁ בְּהֶקֵפָן טֶפַח שֶׁאִם רֹאשָׁן אֶחָד הֶאֱהִיל עַל הַמֵּת וְרֹאשָׁן אֶחָד עַל הַכֵּלִים מְבִיאִין לָהֶם טֻמְאַת אֹהֶל, גְּזֵרָה אַטּוּ מִי שֶׁיֵּשׁ בְּעָבְיוֹ טֶפַח שֶׁמֵּבִיא אֶת הַטֻּמְאָה מִן הַתּוֹרָה. וְהַגְּזֵרָה הַשְּׁתֵּים עֶשְׂרֵה, הַבּוֹצֵר עֲנָבִים לְדָרְכָן בַּגַּת, הַמַּשְׁקֶה הַיּוֹצֵא מֵהֶן בִּשְׁעַת בְּצִירָה מַכְשִׁירָן לְקַבֵּל טֻמְאָה, וְאַף עַל פִּי שֶׁהוֹלֵךְ לְאִבּוּד וְלֹא נִיחָא לֵיהּ, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִבְצֹר בְּקֻפּוֹת מְזֻפָּפוֹת, דְּאָז נִיחָא לֵיהּ בַּמַּשְׁקֶה הַיּוֹצֵא מֵהֶן שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ הוֹלֵךְ לְאִבּוּד, וּמַכְשִׁיר מִן הַתּוֹרָה. וְהַגְּזֵרָה הַשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה, שֶׁיִּהְיוּ גִּדּוּלֵי תְרוּמָה תְּרוּמָה, וַאֲפִלּוּ בְּדָבָר שֶׁזַּרְעוֹ כָּלֶה כְּגוֹן תְּבוּאָה וְקִטְנִית, גְּזֵרָה מִשּׁוּם תְּרוּמָה טְמֵאָה בְּיַד כֹּהֵן שֶׁאֲסוּרָה בָּאֲכִילָה וּבָא לְזָרְעָהּ, וְגָזוּר שֶׁתְּהֵא בִּשְׁמָהּ הָרִאשׁוֹן וַהֲרֵי הִיא תְּרוּמָה טְמֵאָה, דְּחָיְשִׁינַן דִּלְמָא מַשְׁהֵי לַהּ עַד זְמַן זְרִיעָה וְאָתֵי לְמֵיכְלַהּ בְּטֻמְאָה. וְהַגְּזֵרָה הָאַרְבַּע עֶשְׂרֵה, מִי שֶׁהֶחְשִׁיךְ לוֹ בַּדֶּרֶךְ נוֹתֵן כִּיסוֹ לְנָכְרִי, וְלֹא יְטַלְטְלֶנּוּ פָּחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת. וְהַגְּזֵרָה הַחֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה וְהַשֵּׁשׁ עֶשְׂרֵה, אֵין פּוֹלִין וְאֵין קוֹרִין לְאוֹר הַנֵּר דִּתְנַן בְּמַתְנִיתִין. וְהַגְּזֵרָה הַשְּׁבַע עֶשְׂרֵה, גָּזְרוּ עַל פִּתָּן שֶׁל עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, וְעַל שַׁמְנָן וְעַל יֵינָן וְעַל בְּנוֹתֵיהֶן, וְכֻלְּהוּ גְּזֵרָה חֲדָא הִיא, כִּדְאָמְרִינַן גָּזְרוּ עַל פִּתָּן מִשּׁוּם שַׁמְנָן וְעַל שַׁמְנָן מִשּׁוּם יֵינָן וְעַל יֵינָן מִשּׁוּם בְּנוֹתֵיהֶן וְעַל בְּנוֹתֵיהֶן מִשּׁוּם דָּבָר אַחֵר, כְּלוֹמַר מִשּׁוּם עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְהַגְּזֵרָה הַשְּׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה, גָּזְרוּ עַל תִּינוֹק עוֹבֵד כּוֹכָבִים שֶׁיְּהֵא מְטַמֵּא בְּזִיבָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא תִּינוֹק יִשְׂרָאֵל רָגִיל אֶצְלוֹ בְּמִשְׁכַּב זָכוּר:

עיקר תוספות יום טוב על מסכת שבת פרק א – משנה ד

{יז} אִי תְּנַן אֹכֶל רִאשׁוֹן לְחוּד לֹא הֲוָה יָדְעִינַן אֹכֶל שֵׁנִי, וְאִי תָּנֵי אֹכֶל שֵׁנִי הֲוָה אֲמֵינָא דְּאֹכֶל רִאשׁוֹן נַמִּי טַמּוֹיֵי מְטַמֵּא, כְּלוֹמַר שֶׁהַתְּרוּמָה תִּהְיֶה טְמֵאָה לִפְסֹל אֲחֵרִים בְּמַגָּעָהּ. תּוֹסָפוֹת: {יח} וּמַקְשָׁה הַגְּמָרָא, הַיְנוּ הַךְ דִּגְזֵרַת אֳכָלִין. וּמְשָׁנֵי מַהוּ דְּתֵימָא הָא שְׁכִיחַ שֶׁאָדָם שׁוֹתֶה עִם אֲכִילָתוֹ וְהָא לֹא שְׁכִיחַ שֶׁיְּהֵא אוֹכֵל עִם שְׁתִיָּתוֹ, קָא מַשְׁמַע לָן: {יט} וְלֹא חִלְּקָהּ נַמִּי לִשְׁתַּיִם כְּמוֹ בְאֹכֶל, מִשּׁוּם דְּלֹא שַׁיָּךְ בְּהוּ שֵׁנִי, דִּלְעוֹלָם מַשְׁקִין תְּחִלָּה הֲוָה, וְאַף עַל גַּב דְּאַכַּתִּי לֹא נִגְזָר [גְּזֵרָה דִּלְעוֹלָם מַשְׁקִין תְּחִלָּה], בְּדַעְתָּם הָיָה לִגְזֹר מִיָּד: {כ} [וְכֵן אִם נָפְלוּ עָלָיו שְׁלֹשָׁה לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִין]. וְגָזְרוּ דְפוֹסֵל אֶת הַתְּרוּמָה, וַאֲפִלּוּ כִּי הֶעֱרִיב שִׁמְשׁוֹ פּוֹסֵל עַד שֶׁיַּחְזֹר וְיִטְבֹּל: {כא} דִּבְטָהוֹר [שֶׁאֵינוֹ טְבוּל יוֹם] לֹא גָּזְרוּ אֶלָּא דַוְקָא בִּנְפִילָה כְּמוֹ שֶׁרְגִילִין לְהַפִּיל עֲלֵיהֶם מַיִם שְׁאוּבִים אַחַר שֶׁטָּבְלוּ בְּמַיִם סְרוּחִים. תּוֹסָפוֹת: {כב} וְלָאו גְּזֵרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא, דְּהָאֳכָלִין שֶׁנִּטְמְאוּ בְּמַשְׁקִין הַיְנוּ גְּזֵרָה דְּכָל הַפּוֹסֵל כוּ' וְעַד הַשְׁתָּא לֹא נִגְזְרָה. תּוֹסָפוֹת: {כג} הוּא הַדִּין דַּהֲוָה מָצֵי לְמִנְקָט מַשְׁקִים הַבָּאִים מֵחֲמַת יָדַיִם, שֶׁגַּם הֵם מְטַמְּאִים כֵּלִים לִפְסֹל אֶת הַתְּרוּמָה, כִּדְאִיתָא בִּבְרָכוֹת פֶּרֶק אֵלּוּ דְּבָרִים, אֶלָּא נָקַט מַשְׁקִים הַבָּאִים מֵחֲמַת שֶׁרֶץ לְאַשְׁמְעִינַן דַּאֲפִלּוּ הָנָךְ לֹא הָווּ אֶלָּא מִדְּרַבָּנָן. תּוֹסָפוֹת:

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים בפרט המחברים, התנאים ומפרשי המשנה

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ולויקיטקסט על פ' הרמב"ם (c) לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5