——–
ידוע לכל, אומר הגאון ר' אהרן קוטלר זצ"ל בספרו "משנת רבי אהרן" (ח"ב עמ' צו), מה גדולה היתה חרדתם של גדולי עולם בכל הדורות בהגיע חדש אלול, כאמור: "מי יאמר זכיתי לבי טהרתי מחטאתי" (משלי כ, ט). שני דברים נאמרו בפסוק זה: דבר ראשון "זכיתי לבי", דהינו, מי יודע אם המעשים הטובים שעשיתי נעשו בזכות הלב, ומהי מדת תשוקת הלב לעבודת השם. ונוסף לכך: "טהרתי מחטאתי" טהרה מעשית חטאים, וחטא הינו שוגג. שכן מדבר כאן בצדיקים שיש מקום לטעות שלא חטאו כלל. ואם הם, שכל רגע מחייהם היה מקדש לעשית רצונו יתברך, בכל זאת חרדו מה נאמר אנחנו?! הרי מכף רגל ועד ראש אין בנו מתום, ביז בבטול מצוה ובין בחטאים מרבים במעשה, ועוד יותר בדבור, ובבטול תורה העולה על כלנה, כלשון הגאון ר' ישראל סלנטר במכתביו.
ומה מצבנו? לבנו אטום וסתום, בלי שמץ של חרטה. ומה מאד עלינו לפחד מעצם המציאות המרה הזו שחסרים אנו כל זיק של הרגש. אבין ההרגש וחי חלילה המדרגה התחתונה ביותר, כמו שאמרו חז"ל: "אין שוטה נפגע, ואין בשר המת שבחי מרגיש באיזמל" (שבת יג.). וביותר היה עלינו להתעורר בהתקרב הימים הקדושים, ימי הדין וימי רצון, שבהם קל מאד להתעורר. גם מאויינו החמריים היו צריכים לסיע לנו להתעוררות זו, שהרי יודעים אנו שכל פרטי צרכינו יקצבו בראש השנה לפי מצבנו, ומצבנו יכרע וישפע לאור מדת ההכנה שלנו ליום הדין. אם על אף כל זאת אין מרגשת אצלנו ההתעוררות, אין זאת אלא משום העדר מציאות ההרגשה, חס וחלילה. (לקח טוב)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
משפטי ישראל – על חגי ומועדי ישראל
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…