מחוץ למסגרת

——–

אם נרצה לחדד את האמור, נניח שכל העולם הזה, כל היקום, על מליארדי הגלקסיות שבו, נמצאים בתוך "מסגרת" דמיונית, כגון מסגרת בגודל עשרים ס"מ על עשרים ס"מ. ואז נשאל מי ברא כל אלה, מי הוא הנמצא מחוץ "למסגרת" שייצר את המסגרת, עם כל הפלאים שבתוכה. ואם נאמר ש"פלוני" ברא כל זאת, שהוא גדול יותר מן המסגרת של הדף, מעתה נצייר בדימיוננו "מסגרת" גדולה יותר, כגון בגודל שלשים ס"מ על שלושים ס"מ, שהיא הבורא. אך מיד תשאל השאלה על מסגרת זו מי יצרה. ואם נענה "אלמוני", הרי שרק המסגרת תגדל, והשאלה תשאר בעינה, ומי בראו, וכן הלאה עד אין סוף. והיות וחייב להיות סוף לשאלה מי ברא כל אלה, על כן מוכרח להיות שיש יוצר ראשון, שלא חלים עליו חוקי הטבע, ולכן לא תשאל עליו השאלה מי בראו, כי הוא "מחוץ למסגרת", מחוץ לחוקי הטבע, ולא קשה עליו השאלה מי בראו. ששאלה זו היא שאלה על מי שנמצא "בתוך המסגרת", שאלה החלה על מי שחוקי הטבע חלים עליו, לא על מי שנמצא מחוץ למסגרת, ואין חוקי הטבע חלים עליו.

האמירה "רוחני" אינה בריחה מן השאלה, לפי שהיכרותינו עם רוח נמצאת ברובדים רבים, נבואה, נשמה, מלאכים, וגם במדעים הוכיחו זאת, וכאשר נתבאר בשו"ע המדות חלק האמונה (במוסר בהוכחות אות ז והלאה) ממות קלני, מדיומים, רגרסיה, גילגולי נשמות, דיבוקים, עיין שם עדויות רבות על אנשים שחוו זאת ונחקרו, ואין צורך לכפול. [הוכחה זו מושתתת על הרמב"ם במורה (ח"ב פ"א עיון ד) והעיקרים (ח"ב פרק ד).]

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א

הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5