——–
כלומר, שכל רצון לעשית רע מתבטל בתחלתו, מכיון שברור לו שזה נגד רצון ה', והוא ירא ה' מאד, ולכן הוא יודע ומרגיש, שכל הצלחה שיפיק מהרע, הוא כאין כנגד ההפסד הרוחני והענשים שיקבל, וידיעה זו מבטלת ממנו כל חשק ורצון לרע, עד שמגיע למדרגה שאינו יכול לעשות רע, כמו שכתוב (דברים יב, יז): "לא תוכל לאכל בשעריך", ובאר רש"י: "יכול אתה, אבל אינך רשאי". ואם כן, מדוע כתבה התורה 'לא תוכל', כי על האדם להגיע למדרגה שלא יוכל לעשות כנגד רצון ה', כאלו הדבר בלתי אפשרי בטבע, ואם כן, בודאי לא יחפץ כלל ברע. כעין זה באר האבן עזרא (שמות כ, יד) איו אסרה התורה על האדם לחמד, שהרי זה בטבע האדם לחמד, כי "איך יהיה אדם שלא יחמד דבר יפה בלבו, כל מה שהוא נחמד למראה עיניו?" ועל כך השיב במשל, לכפרי שראה בת מלך יפה, בודאי לא יחמד לקחתה לו לאשה, כי ברור לו שזה דבר לא מציאותי, ולכן מסלקו ממחשבתו ומרצונו. כך לא יחמד אדם דבר שאינו שלו, "כי אשה יפה, או ממון, לא ימצאנו אדם בעבור חכמתו ודעתו, רק כאשר חלק לו ה'… על כן הוא ישמח בחלקו, ולא ישים אל לבו לחמד ולהתאוות דבר שאינו שלו, כי ידע שה' לא רצה לתת לו, לא יוכל לקחתו בכחו ובמחשבותיו ובתחבולותיו". דהינו, מכיון שפשוט לו שאינו יכול לקבל דבר של חברו שלא כרצון ה', לכן אינו רוצה. זהו הסוג השני בהמלכת ה' יתברך עליו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
משפטי ישראל – על חגי ומועדי ישראל
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…