כ. בכח ההחלטה להינצל מפגם העיניים

——–

דוגמא נוספת.

צריך אדם לצאת לרחוב, הנסיונות של שמירת העיניים הרי הם על כל צעד ושעל, אזי אם יצא לרחוב ללא החלטה, ויתחיל להתמודד עם יצרו בעודו ברחוב, קשה שינצח, הרי הוא בעיצומו של נסיון בתוך אש היצר שבוערת ברחוב, רק אז להתחיל להלחם – זה מאוחר מדי! אולם אם קודם יציאתו לרחוב יחליט: הרי אני כעת יוצא לרחוב מסוכן ועלול אני להכשל, ובכן מקבל אני עלי שביציאת רחוב זו שאצא עתה לא אפגום עיני בשום אופן, ואשמור עליהם בכל כוחי, רק בדרך זו יועיל לעצמו להתגבר על יצרו. והוא פשוט כמו כל היוצא להאבקות עם יריבו, הלא מכין עצמו קודם בתכסיסי מלחמה ובהחלטה לנצח, ובלי זאת רוב הסיכויים שינוצח. כמו כן אם לא יכין עצמו בתכסיסי מלחמה נגד היצר קודם, ורק יחכה לאחר שיכה בו היצר כמה מכות שהם החשקים והתשוקות לעבירה, ורק אז יתחיל להאבק עמו – קשה מאד שיצליח.

וכמובא בגמ' (נדרים לב ע"ב): "בעידנא דיצר הרע לית דמדכר ליה ליצר הטוב בהדיה", בזמן שהיצר כבר הצליח לחמם ולהטביע את האדם בעבירה, אינו רואה אז את יצרו הטוב לידו כלל. ואם תאמר א"כ מדוע נתבע הוא? והלא היה אנוס בשעת העבירה? אכן, בשעת העבירה יתכן שאדם פעמים ואנוס, אולם אין פשיעה כפשיעתו בדבר אשר לא הכין כלי מלחמתו קודם בואה של המלחמה, ועל זה יפשע כל גבר, לפי שקודם בוא המלחמה, כשאינו בעימות עם יצרו, בנקל יוכל להתכונן.

והוא בעצם ענין לימוד המוסר שדיברנו עליו בשיחה קודמת, לפי שבלימוד המוסר מכין האדם עצמו למלחמה קודם בואה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5