כתובים – משלי – פרק כו – חק לישראל

——–

(ג) שׁ&#1443וֹט לַ&#1453סּוּס מֶ&#1443תֶג לַחֲמ&#1425וֹר וְ&#1437שֵׁ&#1431בֶט לְגֵ&#1443ו כְּסִילִֽים: שְׁוָטָא לְסוּסָא וּמַגְלָבָא לְחַמְרָא וְשׁוּבְטָאלְגוּשְׁמֵיהוֹן דְּסַכְלֵי:

שוט לסוס . הוא עשוי ואף שבט נכון לגו כסילים יסורין מוכנין לרשע :

(ד) אַל-תַּ&#1443עַן כְּ&#1453סִיל כְּאִוַּלְתּ&#1425וֹ פֶּֽן-תִּשְׁוֶה-לּ&#1445וֹ גַם-אָֽתָּה: לָא תְתַל פִּתְגָמָא לְסִכְלָא הֵיךְשַׁטְיוּתָא דְלָא תִדְמֵי לֵיהּ אַףאַנְתּ:

אל תען כסיל . בדברי ריב ומצה פן תשוה לו :

(ה) עֲנֵ&#1443ה כְ&#1453סִיל כְּאִוַּלְתּ&#1425וֹ פֶּן-יִהְיֶ&#1430ה חָכָ&#1443ם בְּעֵינָֽיו: אֶלָא מַלֵל עִם שַׁטְיָא בְּחַכִּימוּתָךְדְּלָא נִסְבַּר בְּנַפְשֵׁיהּ דְּחַכִּימָא הוּא:

ענה כסיל . הבא להסיתך לרעה הודע לו אולתו : פן יהיה חכם בעיניו . וטעם שני פסוקים אלו מפורש בתוכם אל תען בדבר שתשוה לו אם תענהו ענה כסיל בדבר שאם לא תענהו יהי' חכם בעיניו :

(ו) מְקַצֶּ&#1443ה רַ&#1453גְלַיִם חָמָ&#1443ס שֹׁתֶ&#1425ה שֹׁלֵ&#1430חַ דְּבָרִ&#1443ים בְּיַד-כְּסִֽיל: מַן דְּרָהֲטָא בְרִגְלוֹי שְׁתֵי חֲטוֹפָאמַן דִּמְשַׁדַר מִלֵי בְיַד סִכְלָא:

מקצה רגלים חמס שותה . מי ששולח דברים ביד כסיל הוא מקצה רגלי שלוחים הרבה לחזור ולשלוח לתקן מה שעיות הראשון אשר שלחו בתחלה ושותה חמס שחבירו זועף עליו על שליחות הכסיל :

(ז) דַּלְי&#1443וּ שֹׁ&#1453קַיִם מִפִּסֵּ&#1425חַ וּ&#1437מָשָׁ&#1431ל בְּפִ&#1443י כְסִילִֽים: אִין תִּתַּל הַלְכְתָא לַחֲגִירָא תְּקַבֵּלמִלְתָא מִן פּוּמֵיהּ דְּסִכְלָא:

דליו שוקים מפסח . גבהו כמו דלו עיני ( ישעי' לח ) השוקים של כל אדם נראין לפסח גבוהים ממנו , ודבר זה משל בפי כסיל האומר אותו על לימוד החכמה איך אנו באים ללמוד החכמה נפלאה וגבוהה היא ממנו , המשל אומר דליו שוקים מפסח :

(ח) כִּצְר&#1443וֹר אֶ&#1453בֶן בְּמַרְגֵּמָ&#1425ה כֵּן-נוֹתֵ&#1430ן לִכְסִ&#1443יל כָּבֽוֹד: הֵיךְ נִקְצָא דְטָסָא בְּקִילְעָא הֵיכְנָאמַן דְּעָבַד יְקָרָא לְסִכְלָא:

במרגמה . פרונדול"א בלעז שאבן שצוררין בו לא להתקיים היא שם שעומד' להזרק כך הנותן לכסיל כבוד אינו של קיימא , ורז"ל דרשו על המלמד תורה לתלמיד שאינו הגון שהוא כזורק אבן למרקוליס :

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ול ר' שגיב מחפוד שליט"א
ול- J. Alan Groves Center – תחת תנאי רשיון CC-2.5
לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5