י. אמרת ה"חפץ חיים" / סיפור

——–

מסופר שבא אדם לבקש מהחפץ חיים שיעתיר בתפילה עבורו, ענה לו החפץ חיים: אב לא אוהב שבן הנזקק לעזרתו ישלח את בקשתו על ידי אחיו, אלא שיבוא הוא בעצמו ויבקש.

ואם נעמיק בדבריו של ה"חפץ חיים", נראה באמת עד כמה משונה דרכנו, ועד כמה מחוסרת היא התבוננות.

כל הקשר האמיץ והחזק בין אב לבן היא הנתינה והקבלה, האב נותן והבן מקבל, הנחת של האב – להעניק לבן להנעים לו, ועל כך הוא מוכן גם למסור את נפשו וממונו, אולם כל זה בתנאי שהבן יבין ויתבונן על מסירותו של אביו וכך יווצר הקשר, אחרת – כל זה איננו שווה לאב להעניק לתוך בן שליבו כאבן, שאין לו שום רגש של בן המקבל מאביו, שאז אביו רואה את נתינתו "כזורק אבן לחמת", עלינו להבין, האב גם אינטרסנט בנתינה, מטרתו בנתינה לכל הפחות לקבל מהבן אמון מלא, אהדה, הכרה שאביו אכן אוהבו, ובלא ספק שאינטרס האב בנתינה יתבצע במלואו בפנות הבן אליו לבקש את עזרתו, הרבה יותר מאשר כשהאב עצמו ישליך את טובו על בנו. כשהבן בא ומבקש את מבוקשו, מגלה את תלותו באביו וכי אכן נצרך הוא לו, האב מתמלא ברחמים על הבן שמכיר בו כאביו ונותן את תלותו בו, ומשליך את פתרון מצוקתו על אביו, הרי שאביו השיג את המטרה לראות עם בנו קשר חזק של נותן ומקבל. ובכלל איזה טעם יש למושיע להושיע לנושע, כאשר אותו נושע מייחס את קבלת הישועה לאיזה גורם ואמצעי שנשלח ע"י המושיע, ואינו מייחס את ישועתו למושיע עצמו.

ובכלל דבר זה רואים אנו גם אצל בין אדם לחבירו, כשאדם רואה כיצד חבירו תולה את בטחונו בו ואומר לו אתה מחסי, נוטה מיד לבו לעזור לו.

ואמנם ענין "רצון עצמי" לא שייך גבי קוב"ה, שהרי הקב"ה לא חסר כלום בשלימותו, ואיננו משלימים בו כלום במעשינו, ואם נאמר שהוא "רוצה", אזי כאילו מבלי שיתמלא רצונו – חסר הוא, מושג זה אינו קיים אצל הקב"ה, אולם רוצה הקב"ה את שלימותנו והוא בכך שפנייתנו תהא דוקא אליו מתוך הרגשת תלות בו, וזה חפצו ותשוקתו כביכול, על מנת שיוכל להיטיב לנו.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5