יט. "כל הגדול מחבירו" ויכול לפעול גדולות ונצורות – "יצרו גדול" להשתמש בהיתרים קלים ביחס לתוצאות המבורכות שביכולתו לעשותם

——–

ובזה יובן מה שאמרו חז"ל: "כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו", דהוא תמוה, שהרי אין נראה הדבר כן, ואדרבא, כל הגדול מחבירו לכאורה יצרו יותר כבוש תחתיו, אזי מלבד הביאור הפשוט דיצרו של הגדול – הינו גדול ומפולפל ובא בערמומיות גדולה להיות שעסקו עם הגדול, עוד לדברינו יבואר ביאור נוסף, דכל הגדול מחבירו יש ביכולתו לפעול פעולות גדולות ונצורות עבור עלייתו של עצמו ועבור כלל ישראל, וחייב הוא להמנע פעמים מכך בשביל סיבות לכאורה קטנות, כגון של פגיעה בכבוד הזולת כנ"ל, וזה נסיון גדול וקשה. וע"ז יצרו גדול מאד להורות היתר לעצמו: וכי בשביל איסור כזה קטן אמנע זיכוי עצום לכלל ישראל, וחייב הוא לעמוד בפיתוי שכזה.

וכמו כן מצינו סיפורים רבים על גדולי ישראל, ומכללם החפץ חיים והחזון איש, אשר יסופר עליהם כי ראום משוחחים עם אנשים דברים בטלים שאין בהם שום ענין וריח של תורה, וכשנשאלו על כך ענו: בני אדם אלו ששוחחנו אתם, היו אנשים שבורים ומדוכאי רוח, וכי אין זה גמ"ח לשוחח אתם ולהרנין את לבם?! הבינו גדולי ישראל, זהו מה שהקב"ה רוצה עכשיו מאתנו – לשמח יהודי, ולכן חייבים אנו לעשות זאת ואף שיהא זה על חשבון ביטול תורה, ואין ראוי להרשיע עתה ולהתעלם מהמסכנים על מנת להצטיין ואפילו באותה שעה בלימוד תורה.

וכן מצינו בגדולי ישראל שוויתרו על משרות חשובות כראשי ישיבות ומשגיחים, כדי שלא תהא משרתם על חשבון פגיעה כל שהיא בזולת.

ומעשה היה עם הגר"י לוינשטיין, כשנשאל ממשגיח קטן האם מותר לו לומר שיחות כשיש חשש לפגיעה במשגיח הגדול של הישיבה? וענה: קבלנו בקבלה ברורה, כי אם נוצר מצב כזה של הזדמנות לבנות את בית המקדש, אבל יש בזה חשש של חלישות הדעת למישהו, כי אז מוטב להניח ולא לבנותו! וכבר הזכרנו שהראיה לכך היא ענין סירובו של משה מלגאול את ישראל מחשש פגיעה באהרון אחיו.

וכן הלכה רווחת, במצוה שאינה יכולה להעשות על ידי אחרים חייבים לבטל תורה בשבילה, ומי יהין לחשוב שעסק התורה באותה שעה יחשב לו למצוה, אם כן קל וחומר הוא, אם אסור לבטל מצוה ואף שבאותה שעה יושב ועוסק בתורה, כל שכן שאסור לבטל מצוה או לעשות עבירה בשביל שאחר כך יושלם בעשיית איזו מצוה אחרת.

וכמו כן מסופר על הגאון מוילנא שאמו התענתה משבת לשבת, דהיינו ממוצאי שבת עד לערב שבת הבאה, ואמר לה הגאון שאין תעניתה שווה להפסד זה שמבטלת היא סעודה רביעית במוצאי שבת.

וכן כידוע ומפורסם דעתו של הגאון רבי חיים מוולוז'ין לסגור את הישיבה בוולוז'ין שהיתה ישיבה השוקקת תורה, בשביל הרוסים שרצו לחייב ללמוד את השפה הרוסית בישיבות, וכששאלוהו: והלא תיבטל תורה מישראל?! ענה: את זה הקב"ה יסדר, אנו צריכים לעשות את שלנו ומצידנו אין לפתוח ישיבה עם לימודי חול.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5