——–
ומסיבה נוספת יש לנו לצרף את השמחה בתוך צרות הגלות, מתוך שנתבונן חסדי ה' וניסיו עמנו בתוך גלותינו. ויובן הדבר על פי מעשה.
מעשה היה שניגש אלי אדם באחד הימים שהיה פיגוע קשה ל"ע, ואמר לי: והיאך אפשר לשמוח והלא מצב שכזה מדכא מאד לראות דמן של ישראל נשפך כמים, אמרתי לו: הגד לי האמת, לו היית היום מרוויח סך של מאה אלף דולר גם היית כה עצב ושואל את שאלתך היאך אפשר לשמוח כפי ששאלת עתה?! כנראה שלא! ומדוע לא? כי בד בבד עם הצרה הכואבת על דמן של ישראל שנשפך, היית רואה גם את חסד ה' עמך לאין שיעור, ועם כל הכאב הנורא היית משאיר פינה שמחה בלב ומודה לה' על טובותיו, וזו עבודתנו להשאיר תמיד בלב פינה שמחה על טובות ה' עמנו. ובעצם הדבר יותר עמוק, אדם שאינו נוהג כן להשאיר פינה שמחה מניסי ה', הרי הוא כאומר להשי"ת, רבש"ע כל הטובות שאתה עושה עמי אין אני רואה בהם כלום והכל איננו שוה בעיני ואין לי עתה אלא הצרה שהבאת עלי! וכי ראוי לנהוג כן?! להתעלם מטובות ה' בזמן צרה ולראות רק את הרע, והלא כאשר אשת איוב אמרה לו בצרתו: "ברך אלקים ומות", ענה לה איוב: "כדבר אחת הנבלות תדברי גם את הטוב נקבל מאלקים ואת הרע לא נקבל?!" (איוב כ, י).
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…