יט. הגנב משלם כפל והגזלן אינו משלם כפל, נידונים המה כפי קילקול הפער שבין חיצוניותם לפנימיותם

——–

והראיה להנאמר לעיל, הוא ממה שמצינו שהגנב משלם כפל והגזלן לא, ומבואר הטעם בגמרא (בבא קמא ע"ט ע"ב), היות והגנב עושה אוזן של מעלה כאילו אינה שומעת ועין של מעלה כאילו אינה רואה, ואילו הגזלן שגוזל בגלוי, לא. וצריך להבין דהלא גזלן הוא הגוזל בגלוי, וכי יש לשבחו על כך ולהקל את עונשו, והלא עז פנים הוא שבא בגלוי לעומת הגנב שהינו פחות עז ובא בסתר.

אולם הענין הוא דאצל הגנב יש קילקול הרבה יותר מהגזלן, לפי שהפער בין חיצוניותו לפנימיותו גדול מאד, שהרי כלפי בני אדם נוהג הוא כאדם כשר, ובעצם בפנימיותו הוא מושחת, ואילו אצל הגזלן אין פער גדול שהרי חיצוניותו ופנימיותו שווין, ולכך התקנה שלו יותר קרובה לבא בקלות, ודי בתשלום קרן. אולם הגנב שקילקולו קשה, צריך תשלום כפל כדי להרחיקו מהעבירה, ואף שבחיצוניות הגזלן הרבה יותר חצוף ומושחת מהגנב.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5