יח – נֵס פּוּרִים – מִכֹּחָהּ שֶׁל תְּפִלָּה.

——–

כָּתַב בְּסֵפֶר "אוֹר יְחֶזְקֵאל", וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: עוֹד עִנְיָן נוֹסָף חָזִינָן בְּנֵס דְּפוּרִים, וְדָבָר זֶה חַיָּב לְלַמְּדֵנוּ בִּינָה לֵידַע בַּמֶּה חַיָּבִים אָנוּ לִתְפֹּשׂ כַּאֲשֶׁר בִּרְצוֹנֵנוּ לִזְכּוֹת לְחַיִּים.

דְּהִנֵּה יֵשׁ לְהִתְבּוֹנֵן, בִּשְׂכַר מָה זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְהִנָּצֵל מִידֵי הָמָן וַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, וּמְפֹרָשׁ הוּא בַּמְּגִלָּה (אסתר ד, טז): "וּבְכֵן אָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ". תַּעֲנִיתָם וּתְפִלָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, הִיא שֶׁעָמְדָה לָהֶם וְהֶעֱבִירָה אֶת רֹעַ הַגְּזֵרָה.

וְנִרְאֶה בָּזֶה דְּבָרִים מְפֹרָשִׁים בַּמִּדְרָשׁ (אסתר רבה ז, יט): בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁכָּתַב הַמֶּלֶךְ עַל הַמְּגִלָּה, יָצְתָה הַתּוֹרָה בְּבִגְדֵי אַלְמָנוּת, וְנָתְנָה קוֹלָהּ בִּבְכִי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְגַם מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת צָעֲקוּ לְקוֹל בִּכְיָתָהּ, וְאָמְרוּ לְפָנָיו: אִם יִשְׂרָאֵל בְּטֵלִין, אָנוּ לְמָה אָנוּ צְרִיכִין בָּעוֹלָם?, וְחַמָּה וּלְבָנָה אָסְפוּ נָגְהָם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה רָץ אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, בְּבֶהָלָה אֵצֶל אֲבוֹת הָעוֹלָם וְאֵצֶל מֹשֶׁה בֶּן עַמְרָם, וְאָמַר לָהֶם: עַד מָתַי אֲבוֹת הָעוֹלָם רְדוּמִים בְּשֵׁנָה? אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה? אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי שֶׁנֶּהֱנוּ מִסְּעֻדָּתוֹ שֶׁל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, לְכָךְ נִגְזְרָה גְזֵרָה לְכַלּוֹתָם מִן הָעוֹלָם. אָמְרוּ הָאָבוֹת: אִם עָבְרוּ עַל דָּת וְנֶחְתְּמָה גְזֵרָתָם, אָנוּ אֵין לָנוּ מַה לַּעֲשׂוֹת!

– נוֹרָא לִרְאוֹת, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם חוֹטֵא וְעוֹבֵר עַל דָּת – אֵין אֶפְשָׁרוּת לְתִקּוּן.

חָזַר אֵלִיָּהוּ וְאָמַר לוֹ לְמֹשֶׁה: אֵי רוֹעֶה נֶאֱמָן, כַּמָּה פְעָמִים עָמַדְתָּ עַל הַפֶּרֶץ לְיִשְׂרָאֵל וּבִטַּלְתָּ גְּזֵרָתָם וְכוּ'. אָמַר לוֹ מֹשֶׁה: כְּלוּם יֵשׁ אָדָם כָּשֵׁר בְּאוֹתוֹ הַדּוֹר? אָמַר לוֹ: יֵשׁ, וּשְׁמוֹ מָרְדְּכַי. אָמַר לוֹ: לֵךְ וְהוֹדִיעוֹ, כְּדֵי שֶׁהוּא יַעֲמֹד מִשָּׁם בִּתְפִלָּה וַאֲנִי מִכָּאן, וּנְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עֲלֵיהֶם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. אָמַר לוֹ: רוֹעֶה נֶאֱמָן, כְּבָר נִגְזֵרָה הַגְּזֵרָה. אָמַר לוֹ מֹשֶׁה: אִם בְּטִיט הִיא חֲתוּמָה – תְּפִלָּתֵנוּ נִשְׁמַעַת, וְאִם בְּדָם – מַה שֶּׁהָיָה הוּא. אָמַר לוֹ: בְּטִיט. מִיָּד הָלַךְ וְהוֹדִיעַ לְמָרְדְּכַי, הָדָא דִכְתִיב (שם, א): "וּמָרְדֳּכַי יָדַע וְכוּ'".

רְאוּ כֹּחָהּ שֶׁל תְּפִלָּה, שֶׁאַף הַתּוֹרָה, שֶׁחָגְרָה שַׂק, לֹא יָכְלָה לַעֲזֹר, וְרַק בְּכֹחַ הַתְּפִלָּה נִצְּלוּ יִשְׂרָאֵל, כִּי סְגֻלָּה מְיֻחֶדֶת יֵשׁ בַּתְּפִלָּה שֶׁיְּכוֹלָה לְהַצִּיל מִכָּל צָרָה שֶׁלֹּא תָבוֹא. וְאַף שֶׁ'תַּלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם', וְכֹחַ הַתּוֹרָה לְאֵין שִׁעוּר, מִכָּל מָקוֹם, לְעִנְיַן לְהַצִּיל אֶת הָאָדָם מִן הַצָּרוֹת, יֵשׁ כֹּחַ מְיֻחָד רַק בַּתְּפִלָּה. וְלֹא רַק בְּהַצָּלָה גַּשְׁמִית, אֶלָּא אַף בְּעִנְיָנִים רוּחָנִיִּים, שֶׁדָּרוּשׁ לְכָל זֶה סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, גַּם כֵּן דַּוְקָא עַל יְדֵי הַתְּפִלָּה יִזְכֶּה לְסִיַעְתָּא דִשְׁמַיָּא, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּתוֹ וּמִתְמַלֵּא עָלָיו רַחֲמִים, וְנוֹתֵן לוֹ כֹּל אֲשֶׁר בִּקֵּשׁ. וְהוּא שֶׁאָמְרָה אֶסְתֵּר (שם, טז): "וְצוּמוּ עָלַי… שְׁלֹשֶׁת יָמִים… וּבְכֵן אָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ", בְּכֹחַ הַתְּפִלָּה וְהַתַּעֲנִית תָּבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יַעַזְרָהּ. וּלְפִי זֶה יֵשׁ לְבָאֵר נָמֵי, הָא דְאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם – זֶה הַתְּפִלָּה (ברכות י). כִּי בְכֹחַ הַתְּפִלָּה לְרוֹמֵם אֶת הָאָדָם וּלְמַלֹּאת אֶת כָּל בַּקָּשׁוֹתָיו וּשְׁאִיפוֹתָיו לְהַשָּׂגַת רוּחָנִיּוּת, וְלַמְרוֹת כָּל זֹאת, בְּנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם.

וּמֵעַתָּה, עָלֵינוּ לִתֵּן כֹּחֵנוּ וְנַפְשֵׁנוּ בְּעִנְיַן הַתְּפִלָּה בְּתוֹרַת עֵצָה, הֵיאַךְ יִזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת רוּחָנִית, שֶׁהֲרֵי הָאָדָם עוֹמֵד בְּסַכָּנָה, וְכָל אֶחָד מַכִּיר אֶת מַצָּבוֹ הָרוּחָנִי, וְיוֹדֵעַ כַּמָּה רָחוֹק מֵהַשְּׁלֵמוּת. וְהָעֵצָה לָזֶה – לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וּבְבַקָּשַׁת עֵזֶר ה' וְסִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְאָז יֵשׁ תִּקְוָה שֶׁיַּעְזְרֵהוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְיִתְמַלְּאוּ רְצוֹנוֹתָיו לְהַשָּׂגַת הַשְּׁלֵמוּת. וְאֵין הַתְּפִלָּה נִקְנֵית בִּתְנוּעוֹת וּבַהֲוָיוֹת, אֶלָּא רֵאשִׁיתָהּ שֶׁל תְּפִלָּה הִיא – "טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי טוֹב ה'" (תהלים לד, ט). חַיָּב לִרְכֹּשׁ לְעַצְמוֹ טַעַם בַּתְּפִלָּה, וְאָז תְּהֵא תְפִלָּתוֹ רְאוּיָה וּנְכוֹנָה. וּכְדֵי לְהַשִּׂיג טַעַם בַּתְּפִלָּה, חַיָּב לְחַזֵּק בְּקִרְבּוֹ יְסוֹדוֹת הָאֱמוּנָה וְהַשְׁגָּחָה. וּבִפְשׁוּטוֹ, חַיָּב רֵאשִׁית לְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת, וְשֶׁיִּשְׁמְעוּ אָזְנָיו מַה שֶּׁפִּיו דּוֹבֵר, שֶׁמִּבַּלְעֲדֵי זֹאת אֵין זֶה תְּפִלָּה כְּלָל, וְעָלָיו יֵאָמֵר (ירמיה ט, ז): "בְּפִיו שָׁלוֹם אֶת רֵעֵהוּ יְדַבֵּר, וּבְלִבּוֹ יָשִׂים אָרְבּוֹ", כִּי פִיו דּוֹבֵר תְּהִלּוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לַה' יִתְבָּרַךְ, וְאִלּוּ לְבָבוֹ נָתוּן לְמַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת וּלְהִרְהוּרֵי כְפִירָה. וּלְהַשִּׂיג וּלְהַגִיעַ לִתְפִלָּה אֲמִתִּית, חַיָּב לַעֲמֹל וּלְהִתְיַגֵּעַ, וְרַק בְּדֶרֶךְ זוֹ אוּלַי יִזְכֶּה לֵידַע לְהִתְפַּלֵּל.

דָּבָר נוֹסָף שֶׁצָּרִיךְ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לִזְכּוֹת לִתְפִלָּה, מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בַּפָּסוּק (תהלים לד, יט): "קָרוֹב ה' לְנִשְׁבְּרֵי לֵב, וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִׁיעַ". נָכוֹן, עֵזֶר ה' רַב בַּתְּפִלָּה, אֲבָל, רֵאשִׁית, צָרִיךְ לָחוּשׁ בִּלְבָבוֹ כִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה בְּמַצָּבוֹ הָרוּחָנִי, וְרַק אַחַר כָּךְ יֵשׁ אֶפְשָׁרוּת שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשִׁיעוֹ. אָמְנָם, מִי שֶׁלִּבּוֹ שָׁלֵו בְּקִרְבּוֹ, וְאֵינוֹ חָשׁ כְּלָל בְּמַצָּבוֹ הַגָּרוּעַ, וּתְפִלָּתוֹ וּבַקָּשׁוֹתָיו אֵינָם יוֹצְאִים מִלֵּב כָּפוּף – אַף הַתְּפִלָּה לֹא תַעְזְרֵהוּ. וְלָכֵן, בִּימֵי הַפּוּרִים, בָּעֵת שֶׁחָשׁוּ יִשְׂרָאֵל בְּסַכָּנָתָם, וְהִתְעַנּוּ וְחָגְרוּ שַׂק וּבִקְּשׁוּ רַחֲמִים – עֲזָרָם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיָצְאוּ מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה.

וִיסוֹדוֹת אֵלּוּ מְפֹרָשִׁים בְּמִדְרַשׁ פָּרָשַׁת תְּצַוֶּה (שמות רבה לח): "אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי וְגוֹ' לַשְׁמִעַ בְּקוֹל תּוֹדָה" (תהלים כו ו, ז), לְפִי שֶׁיִּשְׂרָאֵל אוֹמְרִים: רִבּוֹן הָעוֹלָם, הַנְּשִׂיאִים חוֹטְאִים וּמְבִיאִים קָרְבָּן וּמִתְכַּפֵּר לָהֶם. מָשִׁיחַ חוֹטֵא, מֵבִיא קָרְבָּן וּמִתְכַּפֵּר לוֹ. אָנוּ, אֵין לָנוּ קָרְבָּן. אָמַר לָהֶם: בְּכוּ וְהִתְפַּלְּלוּ לְפָנַי, וַאֲנִי מְקַבֵּל. וּבֵאוּרוֹ – קָרוֹב ה' לַכֹּל, וְלֹא יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וְהַכֹּל יְכוֹלִים לִזְכּוֹת לְהַגִיעַ לַתַּכְלִית, כָּל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ. וּלְכָךְ, אִם אֵינָם יְכוֹלִים לְהָבִיא קָרְבָּנוֹת וְלַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, אַל נַחֲשֹׁב כִּי נִנְעֲלָה הַדֶּלֶת וְאֵין כָּל אֶפְשָׁרוּת לִזְכּוֹת – דֶּרֶךְ אַחַת פְּתוּחָה לַכֹּל, וְהִיא הַתְּפִלָּה. וְלָכֵן, בְּכוּ וְהִתְפַּלְּלוּ לְפָנַי, וַאֲנִי שׁוֹמֵעַ. וּמַמְשִׁיךְ הַמִּדְרָשׁ – אֲבוֹתֵיכֶם, כְּשֶׁנִּשְׁתַּעְבְּדוּ בְּמִצְרַיִם, לֹא בִתְפִלָּה פָּדִיתִי אוֹתָם, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ב, כג): "וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעֲבֹדָה וַיִּזְעָקוּ". בִּימֵי יְהוֹשֻׁעַ – לֹא בִתְפִלָּה עָשִׂיתִי לָהֶם נִסִּים. בִּימֵי הַשּׁוֹפְטִים – בִּבְכִיָּה שָׁמַעְתִּי זַעֲקָתָם. וְכֵן אַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם – אַף עַל פִּי שֶׁהִכְעִיסוּנִי, בִּשְׁבִיל שֶׁבָּכוּ לְפָנַי, רִחַמְתִּי עֲלֵיהֶם. לְכָךְ אָמַר דָּוִד: "לַשְׁמִעַ בְּקוֹל תּוֹדָה".

עוֹד שָׁם בַּמִּדְרָשׁ ד"א "וַיְגָרֵשׁ" – זֶה הָמָן וְכוּ': מִי גָרַם לְמָרְדְּכַי לָבוֹא לִידֵי הַגְּדֻלָּה הַזֹּאת? שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בְּכָל שָׁעָה. מֵאַחַר שֶׁרָאָה עַצְמוֹ בִגְדֻלָּה, לֹא הֵגִיס לִבּוֹ, וְלֹא עָמַד מִן הַתְּפִלָּה, אֶלָּא – (אסתר ו, יב) "וַיָּשָׁב מָרְדֳּכַי", כְּשֵׁם שֶׁהָיָה בַּתְּפִלָּה. "וַיָּשָׁב מָרְדֳּכַי אֶל שַׁעַר הַמֶּלֶךְ" – לְשַׂקּוֹ וּלְתַעֲנִיתוֹ, לְכָךְ נֶאֱמַר (הושע יד, ג): "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים". וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּאַהֲרֹן, שֶׁלֹּא הִתְרַצָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא בַתְּפִלָּה, עַיֵּן שָׁם בַּאֲרֻכָּה.

מֵעַתָּה, לוּ הָיָה בְּקִרְבֵּנוּ מְעַט רוּחַ וְהֶרְגֵּשׁ אֲמִתִּי, הָיִינוּ צְרִיכִים לְהִתְבּוֹנֵן – הֲרֵי עוֹסְקִים אָנוּ בַּתּוֹרָה, וְשׁוֹאֲפִים לִזְכּוֹת לְרוּחָנִיּוּת, – מַדּוּעַ לֹא נַשְׁקִיעַ מְעַט יְגִיעָה בַּתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁעַל יְדֵי הַתְּפִלָּה נִזְכֶּה לְהִתְעַלּוֹת בַּתּוֹרָה? וּמַדּוּעַ אֵין אָנוּ עוֹסְקִים בְּלִמּוּד הַמּוּסָר, שֶׁהוּא דֶּרֶךְ כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַגִּיעַ לַתְּפִלָּה? [שֶׁלִּמּוּד הַמּוּסָר נוֹתֶנֶת יִרְאָה בָּאָדָם, וְעַל יְדֵי הַיִּרְאָה יִזְכֶּה לְתוֹרָה וְלִתְפִלָּה.] אֵין זֹאת, אֶלָּא כִּי רְחוֹקִים אָנוּ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם וּמֵרָצוֹן אֲמִתִּי בְּבַקָּשַׁת הַשְּׁלֵמוּת, וְכָל מַעֲשֵׂינוּ הֵם רַק מְלֻמָּדָהּ, וְלָכֵן רְחוֹקִים אָנוּ מִתְּפִלָּה. וּבְסוֹף הַזְּמַן, שֶׁנֶּחֱלָשׁ מְעַט אֲוִירַת הַלִּמּוּד, אֵין אָנוּ מְבַקְּשִׁים אַף תּוֹרָה.

וְזוֹ תְּחִלַּת הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא יִהְיוּ כָּל מַעֲשָׂיו מְלֻמָּדָהּ. וְלָכֵן, הָעִקָּר הָרִאשׁוֹן הַנִּדְרָשׁ מִכָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל הוּא – קַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם. וְקַבָּלַת עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם, אֵין פֵּרוּשָׁהּ קַבָּלַת מִצְוֹת, אֶלָּא קוֹדֶמֶת הִיא, וּכְאִיתָא בַּחֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות יג), לָמָּה קָדְמָה פָּרָשַׁת "שְׁמַע" לְפָרָשַׁת "וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ"? שֶׁקֹּדֶם יְקַבֵּל עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם, וְאַחַר כָּךְ יְקַבֵּל עֹל מִצְוֹת. וְהַיְנוּ דְּאִיתָא בִּמְכִילְתָא (עיין רמב"ן פ' יתרו), מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּא לִמְדִינָה, וְאָמְרוּ לוֹ: גְּזֹר עָלֵינוּ גְּזֵרוֹת. אָמַר לָהֶם: קַבְּלוּ מַלְכוּתִי תְּחִלָּה, וְאַחַר כָּךְ אֶגְזֹר עֲלֵיכֶם גְּזֵרוֹת. שֶׁאִם מַלְכוּתִי אֵין אַתֶּם מְקַבְּלִים, גְּזֵרוֹתַי הֵיאַךְ אַתֶּם מְקַיְּמִים?. וְקַבָּלַת מַלְכוּתִי הַיְנוּ, שֶׁיְּקַבֵּל עַל עַצְמוֹ לִהְיוֹת עֶבֶד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְלֹא מַחֲשָׁבוֹת עַצְמִיּוֹת וְאַהֲבָה פְּרָטִית, אֶלָּא לָחוּשׁ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֶלֶךְ, וְהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם, וְאָנוּ עֲבָדָיו, וְכָל רְצוֹנוֹת הַמֶּלֶךְ עָלֵינוּ לַעֲשׂוֹת לְלֹא כָּל מַחֲשָׁבוֹת אֲחֵרוֹת. וְאַחֲרֵי שֶׁיַּשְׁרִישׁ בְּקִרְבּוֹ קַבָּלַת מַלְכוּת שָׁמַיִם, יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ בַּהִתְעַלּוּת עַל פִּי הָעֵצוֹת אֲשֶׁר הִקְדַּמְנוּ. עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נר לרגלי

הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5