יז. מקור תופעת השמחה והעצב אצל האדם

——–

ומעתה יובן לנו מאין משיגים את השמחה האמיתית לנפש לחלצה ממצוקתה, שהרי הנפש בטבעה היא שמחה, שהרי חצובה היא ממקור השמחה שהוא הקב"ה, שעליו נאמר(דה"א טז, כז): "עז וחדוה לפניו", ואין עצבות לפני המקום, וכמו כן אמרו: "אין השכינה שורה אלא מתוך שמחה". ופעמים רבות נופל האדם לעצבות ולדכאונות, יגונות ואנחות, השוברות אותו ומייאשות אותו מחייו, וכמה שמשתדל הוא לשמח את עצמו במילי דעלמא אין מועיל לו כלום.

והסיבה לעצב והיגון הוא, מכיון שאין האדם מביא לנפש את מה שיספק לה את מהותה שהוא רק הטוב והקדוש, דמאחר שמהותה של הנפש הוא להיותה שמחה מדברים של קדושה, לא תשמח היא באופני שמחה האסורים אשר געלה הנפש אותם, אזי אף שבחיצוניות נדמה לאדם שמביא הוא לעצמו שמחה שתסיר ממנו את עצבונו ויגונו – זוהי שמחה חיצונית המספקת את הנפש הבהמית, אשר היא רק מתלווה לאדם לצורך קיומו ונסיונו, ואינה מהותו, ולכך שמחה חומרית אין בכחה אלא להיות המסירה את העצב החיצוני, אולם אליבא דאמת העצב הוא מקורו מפנימיות הנפש השכלית שהיא מהותו של האדם, אלא שהאדם להיותו חומרי, אינו מבין לצער נפשו האמיתי שהוא צער הנפש השכלית באשר נמנע ממנה הקרבה לה', וחזקו עליה הכיסויים והעטיפות לכסות ממנה אור פני ה', אלא שבחיצוניות זה מתבטא בכך שהאדם כביכול מתעצב על ענייני חומריות, ולכן חושב הוא בכך שיספק לנפשו חומריות מחומרי תאווה וחמדה, וישביענה בכך ויסיר את עצבונה, ואם כן הרי שמטפל הוא בחיצוניות ולא בפנימיות, ולא רק שאינו מטפל בפנימיות אלא גם שטיפולו בחיצוניות הוא היפך המועיל לפנימיות, ואדרבא סיבת חולי הפנימיות הוא התאווה לחומריות, וכשיספק את חומריותו תרעב הנפש ביותר אחר שהגביר לה את חומריותה ביותר ועינה אותה בזה ביותר, במקום לצמצם לה את החומר ולספק לה ביותר את הרוח.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5