יום החופה

——–

שאלה

מָה רָאוּי לֶחָתָן לִנְהֹג לִקְרַאת יוֹם חֻפָּתוֹ?

ראיתי כמה הנהגות נפלאות מהגה"ק תולדות אהרן זצ"ל לחתן לקראת יום חופתו וזה לשונו:

הנה מבואר בשל"ה הקדוש ובשאר ספ"ק מעלת יום החופה וז"ל השל"ה: וצריכין החתן והכלה להתקדש עצמן במאד מאד בהכנסם לחופה, עכ"ל, כי הוא בבחי' יום כיפור שהקב"ה מוחל על כל עוונותיהם ובבחינה אחת הוא עוד יותר מיום כיפור כי הוא רק פעם אחת בכל ימי חייו של האדם.

ונוהגין קודם יום החופה לגלח השערות וצפרני ידיים ורגליים להסיר כל החיצוניות.

וכיון שהוא יום גדול כ"כ מתאמץ היצה"ר להטריד את האדם בטרדות שונות, כי היום הוא גדול באיכות אבל בכמות חולף והולך מהרה, ע"כ נכון מאד שלא להניח על יום החופה שום טרדה ואפילו לקשור הציצית בטלית יהיה בימים הקודמים.

ואחד מהטעמים שצריך להתענות ביום החופה מבואר בפוסקים כדי שלא לשתות משקה המשכר כי הקידושין צריכין להיות בדעת צלולה, ע"כ נכון מאד ליקח זמן ביום החופה קודם הצהריים לישון שעה אחת מטעם הנ"ל שיהיו הקידושין בדעה צלולה.

והנה נאמרו עוד טעמים על התענית ביום החופה, ואחד מהטעמים דהנה בסידור האר"י ז"ל נרשם בברכות הנשואין על תיבות חתן וכלה – "זו"ן", דהיינו קוב"ה ושכינתי', כי בכל מצוה אומרים לשם יחוד קב"ה ושכינתיה כי בכל מצוה גורמים קצת יחוד בעולמות עליונים ועיקר יחוד קוב"ה ושכינתיה יהי' בביאת גואל צדק שיתגדל ויתקדש שמי' רבא, ובחתונה של חתן וכלה שמכוונים לש"ש נעשה יחוד גדול בעולמות עליונים מעין העתיד, על כן מצויין כנ"ל על משמח חתן וכלה – "קוב"ה ושכינתיה", כי זה עיקר שמחת חתן וכלה שנעשה שמחה בעולמות עליונים.

ולכן אומרים בברכת חתנים "משמח ציון בבניה", כי יש שייכות לזו השמחה לשמחת ציון וירושלם.

ולכן עושים שמחה בחתונה בריקודים ומחולות כיון שנעשה שמחה בעולמות עליונים מעין העתיד.

ולכן כיון שגורמים ענין גדול וקדוש בעולמות עליונים לכן צריכין להתענות ביום החופה שיהיו ראויים לזה.

ומה שעושין שמחה גם אצל חתן וכלה פשוטים מאד משום לא פלוג, כמו בברכת אירוסין שהי' ראוי שיברך החתן ותיקנו שאחר יברך משום לא פלוג, כי אולי לא יוכל החתן בעצמו לברך שלא לביישו.

וכיון שגורמים ענינים גבוהים לכן צריך להתקדש מאד ביום החופה ולעשות הכנה בימים הקודמים לבקש מה' לזכות לעשות נחת רוח לפניו ולהנצל מכל מכשול ולהנצל מכל פני', ושמעתי מכ"ק חותני זצוק"ל שכמה שבועות קודם החתונה שלו התפלל להקב"ה שלא יעלה על לבו בהחתונה שום מחשבה של פניות וגיאות, בהיות שהמנהג שבדחן אומר שבחים והתפארות על החתן לכך התפלל שלא יעשה בלבו שום רושם של פניות וגאות.

והעיקר מהכל הוא התקשרות בה' שלא להסיח דעת ביום החופה כמה שרק אפשר אשר מלא כל הארץ כבודו ולית אתר פנוי מיני' ולית מחשבה תפיסא ביה כלל, ואני מוכן למסור נפשי עבור כבוד שמו ית', ולבטל כל הרצונות לרצון ה' דהיינו להחליט בלב אמת שאין אני רוצה כלל רק לעבוד את הבורא ב"ה ולעשות רצונו ית'.

וכן תתאמץ מאד באלו הימים להתפלל בכוונה עצומה, כי עיקר התקרבות לה' זוכים על ידי תפילה בכוונה כמבואר בסה"ק, וכן תתפלל ותתחנן לה' שתזכה לעבוד ה' כל ימי חייך בכל לב ונפש באמת לאמתו בלי שום פניה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נפשי בשאלתי חלק א – שו"ת

הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5