——–
וכן גבי משיח נאמר (ישעיה יא, ה): "והיה הצדק אזור מתניו והאמונה אזור חלציו", ומובא במפרשים ש"צדק" הכוונה צדקה, שכוחו של משיח צדקנו שזה בחינת אזור חלציו – יהא מכך שישראל מתחזקים בצדקה ובאמונה, והקשר בין האמונה והצדקה שנכתבו שניהם בפסוק זה, להיות שחוזק האמונה תלוי ונמדד הוא ביותר לפי מתן הצדקה.
וראה שכאשר מדבר המסילת ישרים פי"א בענין בצע הממון, מביא הוא את הפסוקים השייכים לאמונה: "אמונים נצר ה"' (תהילים לא), וכן: "פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים" (ישעיה כו), וכן: "עיני בנאמני ארץ לשבת עמדי" (תהלים קח) וכן: "עיניך הלא לאמונה" (ירמיה ה'), הרי ששורש האמונה בהקב"ה דהיינו להיות נאמן לה' מתוך אמונה שנאמין בו תלוי במידת ישרותו של האדם בממונו, להתגבר על ההיתרים למיניהם ולהיות ישר בממון בסור מרע – מלקחת ממון שאינו שלו, שהוא כענין נסיון המסירות של העשה טוב – ליתן ממונו עבור צדקה וחסד. ובעצם אף קשה הוא יותר, שהרי מוצאים אנו בני אדם נותנים צדקה ואילו בישרות ונאמנות עדיין לקויים הם. ורק בכך מגלה האדם את נאמנותו לה', וכלשון המסילת ישרים שם: "אין הקב"ה חפץ אלא באמונה".
וראה מה שנאמר ב"ישרים": "אכן צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך" וכן: "ישר יחזו פנימו", ומובא במדרש תהילים (יא), שבע כתות הן שהן עתידין לבוא לפני חי וקיים קודשא בריך הוא, ואיזו הכתה המעולה שבהן שמקבלין פני שכינה?
זו כת ישרים! שנאמר: "יחזו פנימו".
ולכך על ישרות ונאמנות, לברוח מחשש איסור הונאה וגזל – הנסיונות המה קשים ומפותלים ביותר, והרבה היתרים מורה האדם לעצמו בזה, וזהו לגדולת ומעלת הישרים שהוא המעולה שבכתות, וככל שהמעלה נשגבה כן קשה לזכות לה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…