——–
ואם הדברים אמורים למאז ומעולם, על אחת כמה וכמה לדורנו, דור שגלות הדעת בו בתכלית החושך, שהרי אם כל השמחה לעתיד הוא התגלות הדעת וכמו שהארכנו בזה לעיל בפרשת "ויחי" (מאמר כג). אם כן דורנו המסומן בחז"ל כדור החשוך ביותר שבדורות, הרי שבעייתו היא בעיקר העדר הדעת וההכרה באמונת השגחת ה'. וזהו גוון עבודה המיוחד לדורנו לעבוד דוקא מתוך חושך, ואף שבעקבות חושך זה כמו כן התוצאות המבורכות ביותר הינן דלות ועניות ביחס לדורות עברו, אין לנו להחלש בדעתנו מכך, אדרבא, זוהי מעלתנו, לחזק את נקודת התמימות בגוון עבודה קשה ומפרכת של הסתר פנים, סתירות ותמיהות קשות ומסובכות בהנהגת ה' שלא היו מעולם, ובנוסף לכך נסיונות ויסורים קשים, ובנוסף לכך העדר מורי דרך – דור יתום ללא רועה, ובנוסף לכך העדר הרגשים וכהות חושים בהרגשת טעם בעבודה. ועם כל זה להמשיך כשור לעול וכחמור למשא בעבודת ה' – סור מרע ועשה טוב. זהו גוון עבודתנו היום והוא גוון שהיה חסר מדורות קודמים, ואכן לא היה מגיע להם לרדת לגוון זה, אולם אנו שגורלנו גזר עלינו – מטעמים הכמוסים אצלו יתברך – ליפול לגוון עבודה זו, עלינו לקחת זאת בשמחה, כי עיני כל הדורות נשואות אלינו לגמור גוון עבודה שהיה חסר מהם, ובו יהא ניתן להשלים את כל גווני העבודות שעבדו כל קדמונינו לצורך תיקון עולם במלכות ש-ד-י.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…