יא. עיקר הנסיון בקבלת הנהגת ה' עם האדם, הוא במקרי היום יום השיגרתיים, יותר מאשר נסיון אירועים בלתי שיגרתיים הפוקדים לעיתים רחוקים

——–

לימוד זה הוא גם לחיים הפרטיים של כל אחד ואחד להתחזק באמונה ובתמימות בבורא בכל מצב, ועיקר הנסיון הוא בדברים המצויים והתדירים, כגון שלא נעשה חפצו של אדם כרצונו, פקודתו לבני ביתו לא בוצעה כראוי, אכזבה שנוחל האדם בכל ענייני החיים שלו ועד הסידורים הקטנים שרוצה אדם לגמור והנה רואה עיכובים, אם זה במשרדים שונים שנצרך הוא לילך ולשוב מפני שבדיוק בא בזמן שאין השעות שעות קבלת קהל או מפני שחיסר מסמך מסויים, או כל דבר פעוט אחר כגון ששכח ליקח עמו כלי מכלי עבודתו ונגרם לו עיכוב בשל כך. ואם זה כשנאבד לו משהו בשעה שבדיוק אז צריך הוא לאותו דבר, ואז נכנס הוא ללחץ ולעצבנות ולהאשמה את כל המצוי סביבו. או כגון התחיל במלאכה ונכשל וכך שעמלו היה לריק, או כאשר נתרמה על ידי אחרים בממון, או שנתבזה על ידם, וכדומה, "לרגעים תבחננו" – בכל רגע וזמן נבחן האדם כיצד יישם את אמונתו בה' בפועל ממש, ומתבטא הדבר בתגובתו, היאך יגיב על הנהגת ה' עמו, וכמו שכן דרשה הגמ' (בר"ה ט"ז ע"א): אמר רבי נתן אדם נידון בכל שעה, שנאמר: "לרגעים תבחננו". בכל שעה נידון האדם ונשפט על תגובותיו במאורעות חיי היום יום שלו.

שלימות האמונה נמדדת בכך שהאדם מכניסה לחיי היום יום שלו, ולא רק כשעומד הוא בתפילה או בייתר הברכות אשר אז יודע הוא להתפלל ולברך ולהכריז על אמונתו יתברך, וכשהוא בא לביצוע הנסיונות התדיריים, פתאום הוא אדם אחר המשייך הכל לטבע ולמקרה, וכועס ומקפיד ומאשים, הרי בזה מכחיש הוא את אמונתו כאילו והכל נעשה בדרך טבע ומקרה, אם כן היכן אמונתו של זה?!

ומצד אחד קשה יותר האמונה בדברים המצויים והתדיריים מאשר באיזה ארוע טרגי יוצא מהכלל, שאז מפעיל האדם את יסודות אמונתו על מנת להשרד ולהחזיק מעמד, או מחמת שאז מתרבים סביבו אוהביו וקרוביו לעודדו ולנחמו, וכמו כן לחזקו באמונה, כך שיש לו מסייעים לעמוד בנסיון זה, מה שאין כן במקרים הקטנים והמצויים אין מי שיחזקו על כך, ובפרט שבדרך כלל באים הם בפתאומיות, וכאן נצחונו תלוי רק מתוך עבודתו העצמית ובהרגל תמידי על אמונתו, ואין מי שיסייעו על כך, וכפי שיגע ועמל עליה לשננה ולחדדה, כך יצליח לממשה בכל פרט ופרט מארועי חייו.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5