——–
ובזה נבוא לסוד תועלת היסורים שמייסר ה' את הצדיק, ומדוע "צדיק ורע לו"?
והתשובה היא, דמלבד המצאת כשלון לצדיק להעמידו על כניעתו לה' כמבואר לעיל, ישנה דרך נוספת להוכיח לצדיק שעדיין יש לו להכניע לבו לה', והוא ביסוריו, דכמו שביארנו לעיל שמסיר ה' שמירתו וסיועו מהאדם הבא ליטהר, ובכך נכשל הוא בחטא, וזאת כדי להורות לו שעדיין בשורשו הוא אדוק בחטא, ורק האדם נתגאה לחשוב שעקרו ורם ללבו, ובכך שנכשל בעבירה חוזר לכניעתו וטובה היא לו, הרי שדרך נוספת ישנה לבורא להכניע את הצדיק הבא ליטהר ולהצילו מגאווה, והוא בכך שמייסרו, ואז נותן הוא אל לבו מדוע יסר יסרני י'ה הלא בודאי עדיין חטא ופשע בי, ומחשבתי על עצמי איננה נכונה, וטועה אני בהשערתי כי הנני צדיק ללא רבב, והעובדה שהנה יסורים באו עלי, ובזה נכנע הוא לה'.
ומאזני משפט צדק לה', את מי להביא לכניעה בדרך יסורין ואת מי להביא לכניעה בדרך מכשול בעבירה. ואפשר הוא, שצדיק גמור ירא ה' באמת, הסר מרע בכל לבו ונפשו במסירות נפש, אלא שמדי פעם לא ימנע שיבצבצו בלבו הרהורי גאווה, מייסרו ה' ביסורים שיכניעו את לבבו ויבדוק בנפשו ביותר למצוא בה חסרון, ואם הוא צדיק שאינו גמור העובד ה' בכל לבו ובמסירות נפש, לזה יש להוכיח לו את מעמדו ומקומו האמיתי, בכך שיסיר ה' סיועו ממנו כדין הבא ליטהר, וממילא יכשל בעוון, ובהכי עדיף לו כדי להיות "חכם היודע את מקומו".
ויתכן גם באופן אחר, והוא באם הצדיק העובד ה' בכל לבו ונפשו שהצלחתו בעבדותו הביאתו לטעות שעקר הרע מעצמו לגמרי, לזה יעמידוהו על האמת בכך שיכשל בחטא, וצדיק שאינו גמור שמודע הוא לכך שאינו מושלם, אולם בכל זאת מידת הגאווה הינה בטפשות אצלו, להיות מחשיב עצמו לאיש במדריגה, ייסרוהו מן השמים לשבור לבו לה', וכאמור מאזני משפט צדק לה' היאך להתחסד עם בריותיו ולהביאם לדרך הנכונה ולסייעם לבוא לשלימות נפשם.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…