ט. בנ"י במצוקתם – מצרים מאחריהם והים לפניהם – נדרשו להיות בטוחים שיארע להם נס באופן של שידוד מערכות הטבע, ונדרש מהם לראות זאת כדבר טבעי

——–

הבדל מהותי רואים אנו בין הניסים שנעשו לעם ישראל עד שנקרע להם הים, לבין הנס הגדול של קריעת הים, עד עתה קודם הנס הגדול של קריעת הים – עם בני ישראל קבלו את הניסים מבלי אתערותא מצידם, הניסים היו אצלם בבחינת חסד ומתנה, שהרי לא עמלו עליהם בהתמודדות ובנסיון כל דהוא, אלא קבלום במתנת שמים כי לא היו להם כלים להתמודדות מחמת קושי השעבוד בגוף ובנפש, אולם לאחר שכבר ראו במו עיניהם ניסים – עשר מכות ויציאה ממצרים ברכוש גדול – וינצלו את מצרים, אז כבר דרש הקדוש ברוך הוא מישראל ליישם את אמונתם ובטחונם בו בפועל, ולכך קלע אותם הקב"ה שוב למצוקה נוראה שלא היה כמותה בפחד עצום ונורא שהנה מצרים מאחריהם ומעתה יטלו את כל רכושם ושללם, וישובו להשתעבד בהם במשנה פרך קשה יותר מקודם, ואז בשעת צרה נוראה זו דרש הקב"ה מהם לבטוח בו, וציוה להם ע"י משה רבנו בשעת צרתם ומצוקתם "דבר אל בני ישראל ויסעו", אחר שראו כל כך הרבה ניסים וכבר יש להם ללמוד שבעצם הנס הינו הנהגה טבעית אצלם, כי אחר מה שראו במו עיניהם עד עתה מלומדים המה בכך, כאן כבר דרש ה' מהם התמודדות עם מבחן קשה באמונה וביטחון בה', כי בכך בעיקר קונים אמונה בהיות האדם עומד במבחנים קשים ומסובכים, ועם כל זה לא מצליחים מצבים אלו להזיזו מאמונתו, ולכך עתה דרש ה' מהם שיבטחו בו ליישם אמונתם הלכה למעשה בפועל ממש, ולכן אמר למשה: "מה תצעק אלי" דהיינו אין להם אפילו להתפלל.

ויבואר מדוע אין הזמן היה אז אף להתפלל, על פי מה שכתב בספר "בית אלקים" להמבי"ט, דתפילה הינה אמצעי ולא מטרה. כי התפילה תּוֹרֶה על בקשת נס, ואכן התפילה נצרכת היא תמיד במטרה לחזק בליבותינו את הביטחון שהוא התכלית הנדרש מהאדם, דהיינו ליישם את אמונתו בפועל, כי מבלי שיבטא האדם באבריו דהיינו בפיו את אמונתו – תדעך היא בקרבו, אחר שאין לה ביטוי, ולכך מטרת התפילה להביא לידי ביטוי חיצוני את האמונה הנמצאת בפנימיות, כך שהתפילה היא אמצעי למטרה שהוא חידוש וחידוד האמונה בקרב האדם, וכאן בנ"י לפי מדריגתם נדרשו לפעול במטרה ישירות ללא אמצעי, ומיד לעשות פעולה המבטאת ביטחון מושלם בה', ולכך נדרשו לבטוח בה' ולראות בנס שעומד להתחולל אצלם כדבר טבעי שמוכרח שכך יהיה מבלי להסס ולפקפק עליו, ונדרשו לבטל את כל כוחות הטבע, ולסלק את הדאגות והפחדים מכוחות זרים, ולא לראות בשום כח ככח מצד עצמו מבלעדו יתברך, ולא היה לפי מדריגתם לגשת למלאכה זו דרך אמצעי שהוא התפילה, וזהו "מה תצעק אלי" לחזק בטחונך בי בדרך צעקה ותפילה, שזו אמצעי למטרה שהיא הדביקות, "דבר אל בנ"י ויסעו" – יש להם להאחז בביטחון בפועל ממש, וליסוע בים מתוך ביטחון בי שאצילם, ולראות בהצלתם בדרך נס כדבר טבעי ומוכרח, מתוך ביטול כל הכוחות המונעים, ואפילו מונע כַּיָּם שלפניהם, וכאמור לעיל הנאחז ומתדבק בבורא אין שום נזק יכול לשלוט בו, ודביקות פשוטה זו רצה מהם הקב"ה באותה שעה, כדי שיהיו ראויים למצב שלא יוכל לשלוט בהם שום כח שבעולם, לא מצרים שמאחריהם ולא מי הים שלפניהם.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5