——–
אפשר לומר דישנם ב' הגדרות באמונה: האחת היא אמונה במציאות ה', ביחודו, בהשגחתו, באמיתות התורה, בנבואת משה רבנו וכו'. והשניה הינה תמימות, דהיינו בדברים שאין השכל סובלם, ולא רק שאינו סובלם אלא בטבע דוחם השכל בסלידה גמורה. והלשון תמימות הוא לשון "פתאיות", וכמו למשל נאמר לאחד שעט פשוט עולה אלפיים שקל, אם יאמין לנו אותו אחד הרי שיחשב לפתי, כן הוא במצות האמונה, יש לנו להאמין על מצוה קלה כדיבור אחד של תורה ששווה היא עולם ומלואו, ואף שאין שכלנו סובל הבנה בזה. וכמו כן כל עבירה ועבירה הורסת ומחריבה לאין שיעור, לזה דרושה תמימות, והוא מה שנתשבחו אבותינו וגדולי הדורות שבכל דור ודור במידת התמימות.
ולענייננו במצות התשובה כמו כן דרושה "תמימות", שהרי הסברנו לעיל שמצות התשובה אינה הגיונית, ויש בה פלא של כח ועוצמה מתוך רחמיו האין סופיים של הבורא, ומכיון שאין הדבר נתפס בשכלנו כלל, ולא עוד אלא דחוי הוא משכלנו, כי בייחסי חברה ואנושות לא קיימת מציאות של סלחנות לעבריין שמקלקל והורס בוודוי ובבקשת סליחה, וכי יעלה על הדעת שאדם שהזיק לחבירו בתוך ביתו, ושיבר לו את חפציו והפסידו בנזקים גדולים שירצה את עצמו לפניו בבקשת סליחה ובהבטחה שלא ישוב עוד למעשה כסילות שכזה?!
ואכן התמים, ומאמין באמונה שלימה בכוחה של התשובה, זהו שמתחדש כל פעם מחדש ולא מתפשר בשום ענין, כי מאמין הוא בזכות ההתחדשות ושיבת האהבה, והידידות בינו לבין קונו.
ואילו החכם בעיניו קשה לו אמונה זו, מתייאש הוא מעצמו מלהאמין בזכות ההתחדשות והשבת הידידות בינו לבין קונו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…