טז. הדור האחרון שנועד להתמודד עם תכלית המינות והאפיקורסות – יתרבה בו חילול הקדושה כדי להתיש את כח האמונה שתלויה בקדושה

——–

וכבר ביארנו לעיל שהאמונה תלויה בקדושה, וכנאמר בחבקוק: "וצדיק באמונתו יחיה", כדי לזכות ל"אמונתו יחיה" ובפרט בדור האחרון שעליו ניבא חבקוק, נדרש להיות קודם במדריגת "צדיק", וכידוע שתואר צדיק אינו אלא לשומר ונוטר קדושתו, כמובא בזוה"ק בהרבה מקומות, דלכך נקרא יוסף – יוסף הצדיק, וכנאמר: "על מכרם בכסף צדיק ואביון בעבור נעלים", והוא לפי שהצטיין במידה זו יותר מאחיו, ולכך תואר זה ניתן דוקא לו.

וזהו שבא חבקוק לומר לדור האחרון, שעיקר הנסיון בדור האחרון יהא על אמונה, וכבר הארכנו בזה במקומות רבים בשם אוה"ח הקדוש, שקודם הגאולה יצטרכו ישראל להתמודד עם שער החמישים של הטומאה, שהוא שער המינות והאפיקורסות באופן הקשה ביותר שלא היה כמותו בעולם, ולדעת הח"ח והגר"י לוינשטיין ועוד מקדושי ישראל, זו היא עיקר מלחמת גוג ומגוג – מלחמת האמונה עם הכפירה והמינות.

וע"ז קאי חבקוק ואומר: דע! כי ההתמודדות על האמונה תהא קשה מאד בדור האחרון, אולם מי זה שיחזיק בה, ויחיה על ידה, ולא יאבד בתהום המינות והתעתוע שיתעתע השטן בבני אדם להתעותם בכחי ועוצם ידי? זה רק מי שיוקדם לו תואר "צדיק".

וזאת יש לנו לדעת! שתואר זה הוא לכל אחד ואחד כפי מדריגת נסיונותיו, יש אחד שהנסיונות תוקפים אותו למאד, ובהתאם להתגברותו כפי יכולתו יחשב לצדיק, ולכך בימינו אין פלא שיוצדק תואר זה לשומר עצמו מחטא וממראות אסורים, כי בייחס לנסיונות הדור זהו גדר הצדיק שבו, וכנאמר גבי נח: "כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה".

ולכך אנו רואים היאך משתמש השטן בנשק העריות בעקבתא דמשיחא, באופן שלא היה כמותו מעולם, לטמא צעירי ישראל בפיתויים שונים קלים וזולים ללא מאמץ ובאופן מיידי, ומטרתו לא לסיים עמהם בחילול הקדושה, אלא שבזה שיחללו קדושתם יאבד תואר "צדיק" מהם, ובכך לא יחזיקו מעמד באמונה שכל חיזוקה ויציבותה של האמונה תלויה בהצדקת תואר זה – "וצדיק באמונתו יחיה", כי במידה זו של הקדושה תלויה השראת השכינה או סילוקה מהאדם, וכשמתקדש האדם שורה בו שכינה, וממילא אמונתו חזקה ומוצקה שכל רוחות שבעולם אינם יכולים לעוקרה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5