——–
סיבה נוספת יש להוסיף על כל הנ"ל שבגללה אנו בניסיון הקשה ביותר, והוא היות אנו נטולי חושים וקהי הרגשות, עבודתנו מחוסרת סיפוק מחוסר טעם והרגשה בעבודת ה', ובצירוף הנסיונות והמפריעים הרי שעבודתנו עבודת פרך ממש, ובפרט שרצופות ומתלוות אלינו במהלך עבודתנו ירידות ותמורות החולפות עלינו בתדירות, והעליות והירידות מנת חלקנו יום יום, סיבה המייאשת את מרוץ וחשק העבודה, וזאת מחוסר הרצף בעבודה, בכך נדמה לנו כי עבודתנו אינה רצויה שהרי נדחים אנו ממנה לעתים תכופות, וכמו כן מתייאשים מלהאמין בכוחנו להחזיק בה אחר שנופלים אנו ממנה, ועבודה של "לבנות ולסתור" זוהי "עבודת פרך".
אולם איננו מבינים שזה הנדרש מאתנו עתה, סוג עבודה שכזו דווקא, כי בכך מוכיחים אנו כי אמונתנו אינה תלויה בשום דבר, בשום סיבת הצלחה, בשום סיבת סיפוק וגם לא בסיבת הרגשת טעם ועריבות, שהרי חסרנו מכל אלה, ואם כן מוכיחים אנו שעבודתנו רק מכח אמונה פשוטה שכך נצטווינו, וזו סוג וגוון של עבודה שלא שיערום קדמונינו, ונועדה לנו דווקא בעידן עקבתא דמשיחא קודם שיפציע אור הגאולה.
ועל כך נמשל דורנו לעקבים שתפקידם להלך ולהוליך הגוף בחושך באופל ועל גבי אבנים ובוץ, ובלתי נמנע שייפצעו הרגלים במהלך הליכתם, דמינו לעקב הנטול רגש וטעם וחוש, להורות כי זהו סוג העבודה הנועדה לנו לעבוד את ה' מבלי רגש וטעם. ועוד דמינו לעקב בכך שבלתי נמנע שניפצע וניפול במהלך עבודתנו, אולם סוג עבודה שכזה דווקא משלים את החסר במגוון המפואר של סוגי עבודות אבותינו הנביאים התנאים האמוראים, שעבדו את ה' בבחינת ראש ועיניים וכו', עם טעם ועריבות השגות ומדריגות, אולם מה שהיה חסר הוא סוג עבודה שכזו נטולת רגש ועריבות, עבודה לשמה מתוך מסירות נפש ללא שום עידוד, ואדרבא מתוך הסתרה וחשכות, דווקא בזה משלימים אנו את היהלומים האחרונים לכתרו של הקב"ה, ומכשירים את העולם לקראת תיקונו במלכות ש-ד-י. והארכנו בזה בספרנו "בעלות השחר", ובספר "דור התמורות".
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…