ח. מרדכי ואסתר באו לחזק באופן מתוחכם את יחודיות אמונתנו שאין שום טבע בעולם

——–

מרדכי ואסתר הבינו שזו המלחמה בעמלק אינה מלחמה פיזית בלבד – כפי הנראה להשמיד להרוג ולאבד, אלא בעיקר הינה מלחמה רוחנית בטומאת עמלק. וידעו שהנצחון תלוי רק בכך שיחזקו את אמונתן של ישראל, ולא די בניסים מפורסמים, אלא בעיקר בניסים המלובשים בדרך טבע ומקרה, וכאמור לעיל שזו תכלית מחיית עמלק, וממילא תיבטל מזימתו של להשמיד להרוג וכו'.

ואם כן, דרך הלחימה היא לא בשיטות לביטול המזימה אלא בחיזוק האמונה, ולכך הכריזו צום וזעקה לה', ולאחר שניצלו עם ישראל ונעשה הנס, אזי חשבו מרדכי ואסתר מה לעשות היאך לחדד את סוד ההצלה ולהורות לדורות שלא היה באופן של שכנוע בדרך סיבה ומסובב לבטל מזימת המן, אלא מהחל ועד כלה כל הנס נעשה אך ורק בהשגחת ה', ובזה לנקר את עיניהם של המינים המטעים מאמונת ה' ומאמיתות השגחתו, ולפי שהרי סוף סוף הניסים באופן החיצוני היו בדרכים טבעיים, נתחכמו המה בחכמתם וברוח קודשם לנסח מגילה בדרך של צירוף מקרים דוקא, ועל צירוף מקרים זה לצוות לעם ישראל לשמוח שמחה גדולה ויתרה, משלוח מנות, מתנות לאביונים, משתה ושמחה, ולהודות לה' יותר מהניסים המפורסמים, כי דוקא בזה טמון סוד מחיית עמלק, וכמבואר דעיקר מחיית עמלק תלויה לא בהודאתנו על הניסים המפורסמים גרידא, אלא בהודאתנו גם על ניסי ה' המסובבים בדרך מקרה, משום שבזה נבוא להורות בקל וחומר הפוך, שהרי עמלק בא בשיטה לטשטש ולהכחיש את הניסים המפורסמים כדי שבקל וחומר נטשטש את הניסים הנסתרים. ואילו מרדכי ואסתר הורונו ליצור קל וחומר הפוך, אם המקרים והטבעים ניסי ה' המה, ויש להודות עליהם, קל וחומר על ניסים המפורסמים, ואדרבא ניסי ה' המפורסמים מטרתן להורות על ניסי ה' הנסתרים. דרכו של עמלק להפוך את הנס לטבע, על כך באו מרדכי ואסתר להורות כי הטבע הוא נס וכי אין עוד מלבדו, ובזה לעקור את מזימתם ליקח את יחודיותנו, כי אין שום הסבר לכאב העמים ממציאותנו אלא רק מקנאתם ביחודיותנו – "אין קינאה כקנאת הדת", כלשון הרמב"ם בספרו "המורה".

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5