ח. ככל שיתעצם האדם בזמני העליה להתעלות בהם ולנצלם, כן הרושם שישאר לו בימי הירידה יהא עדיין חזק ועמיד לבל יפול

——–

ואם תשאל, ועדיין אין זה הוגן ליטול מהאדם את הכרתו ולנסותו כאשר הוא מחוסר הכרה, ומה הצדק שבהנהגה זו?

התשובה היא, דזה ברור שגם כשנופל האדם ממדריגתו עדיין ישנו רושם שנשאר מזמן העליה שלו שאז נחקק בלבו אהבת ה' ויראתו, וככל שיתעצם האדם בזמני העליה כך הרושם של זמן הירידה יהא חזק יותר.

ובכן זו עבודתו של האדם בזמני העליה, לנצל את כל כוחותיו באותם זמנים לשאוב אהבה ויראה, וזה להיפך ממה שנדמה לאדם, בזמני העליה רואה הוא שהכל הולך קל – השקידה והבנת התורה, כוונת התפילה וההתלהבות בה, וחושב הוא שאין מה להתאמץ בימים אלה – הכל הולך בקלות, אולם זו טעות חמורה, כי כמה שיתעצם ויתאמץ האדם יותר בזמני העליה לנצל את אותם ימים לרומם את עצמו ביותר, כן הרושם שישאר לו לאחר שיחלפו ימי האהבה ויבואו ימי השנאה יהא חזק יותר. ולכן בימי העליה עליו לנצל את המתנה של ימים אלו, אחר שבין כה אין העבודה כל כך כבידה בימים אלו כיון שהשמחה וההכרה חיים אצלו, אם כן אין חשש שהמאמץ והטירחה יביאוהו לשברון, אלא אדרבא יביאוהו לסיפוק גדול יותר, וכאמור הרושם שישאר לאחר מכן בימי ההסתר יהא חזק, ואז כשיבוא הנסיון – המה ימי החושך וההסתר – יהא לו כח לעמוד.

והוא המבואר בב' מילות שבדברי המסילת ישרים: "תכלית האדם לעבוד ולעמוד בנסיון", לעבוד היינו בימי העליה שאז צריך האדם לעבוד ללא הרף, ולעמוד בנסיון בימי הירידה, וכיון שתכלית הנסיון הוא בימי הירידה, הרי שהנסיון לא יקבל משמעות אלא באופן שנסגרים בפני האדם הארות ימי עלייתו.

והוא דומה למבחן לימודים, דמתחילה הכל פתוח להתכונן למבחן, ספרים פתוחים ניתן לשאול ולהבין ולגלות הכל, אולם בשעת המבחן – נסגר הכל, אסור לפתוח ספרים, אסור לדבר ולגלות בשעת המבחן כלום, אחרת המבחן נפסל, כן שעת נסיון – הכל סגור, והבה ונראה כמה התכוננת למבחן, והוא בכך שבשעת המבחן תבחן עד כמה תשתמש בידיעותיך שרכשת קודם המבחן.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5