ח. כדי לירא מהעונש דרושה חכמה

——–

אולם כשמפעיל האדם את חכמתו, מתייחס הוא בחכמה גם למורא המלכות עצמה, ומתבונן ביכולת עוצמתה, ומקבל מורא מכבודה של מלכות, ולא מצטמצם ביראת כאב הענישה בלבד פן תפגע בבשרו, אזי אם באופן כזה הוא מוראו, אדרבא, נלחם הוא בנוגדנים המסלקים את הפחד, ומחדיר את הפחד בתוך תוכו, ומבהיר לעצמו שבודאי יכול לקרות לו אסון זה, אחר שנמצא הוא תחת מלכות בעלת עוצמה וכח עם יכולת ענישה, וכיון שמתבונן הוא בכח הבורא וכי לפניו נגלים כל תעלומות – מתקשר הוא אליו בזה, ונלחם בטפשות של הנוגדנים שבטבע האדם הפועלים לסלק ממנו את הפחד הצפוי לו.

לכך, "יראת ה' היא חכמה", צריך להיות חכם ולהלחם בטפשות הנוראה שבטבעיות האדם להאמין שלא יארע לו דבר, וכמובא בזוה"ק: "בר נש אזיל בהאי עלמא וחשיב דדיליה הוא וישתאר בגויה לדרי דרין". כי טבע האדם שאינו רוצה להשתעבד, ובהפקירא ניחא ליה.

"איזהו חכם הרואה את הנולד", דהיינו החכם יודע להלחם בטפשות המבטיחתו מאסון, ונזהר מלהיות פתי מאמין שלא יקרה לו כלום ממאורעות העולם, וכמו שאמר שלמה המלך: "חכם ירא וסר מרע" (משלי יד, טז) ואילו "הכסיל מתעבר ובוטח", הטיפש עובר עבירות ובוטח שלא יקרה לו כלום.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5