——–
מתחת השורות השחורות הכתובות על גבי לבן שבתלמוד, טמון אור נערב שנפש האדם משתוקקת לו, ואם תשיג לטעום ממנו לא תוכל עזוב אותו, אלא שאור זה טמון מתחת השורות, ולא נראה באותן שורות שחורות, ועד שיזכה לו האדם, ניתן רשות לכח המפתה להטעים לו טעם מר כלענה מכל שורה בגמרא, וממילא תיכף נרגשת הרגשת חוסר סיפוק, ריקנות, וגוררת אחריה שעמום ועצבות, תחושת שיפלות ונחיתות. וכשכל אלו ממלאים את חלל ראשו של האדם, אזי מנצל היצר הזדמנות זו – שולף את המזומנים שיש לו, ובא בהצעת "פתרון מיידי" לסיפוק ולהעלאת מצב הרוח, בקצת התפרקות, בילוי, ואפילו בא בהצעת סיבוב רחובי קטן בהפקרות העינים, כדי לפתור את מצוקת הנפש ולחלצה לרוגע ומנוחה, כביכול.
הפתי, שרואה הצעת פתרונו המיידית, לוקחה ומשתמש בה, ואולי בלב כבד בתורת פשרה זמנית בלבד ובתקווה שלא יצטרך לשנות על תרופה זו, אולם הזהירונו חז"ל שעסקנו עם מבקש להמיתנו, לא עם בעל חסד המחפש לחלץ אותנו ממצוקת הנפש, אלא עם רוצח אכזרי שמגיש פתיונות מורעלים במטרה להאביד את הנפש לגמרי, והוא המפתה, הוא השטן המקטרג והוא מלאך המות.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…