ז. המידות הקינאה התאווה וכו' כבר ישנם באדם בשורשו הטוב והקדוש, ולהיותם עטופות בחומר לכך כשהאדם נוטה אחר חומריותו הופכם לרע

——–

וכן שאלה ב' ששאלנו, מדוע תלה התנא יציאת האדם מן העולם במידות, התשובה – דבא התנא להשמיענו דהמידות הקינאה והתאווה והכבוד שבשרשם הם לטובה ולקדושה, הם עצמם, היות שנתעטפו בחומר עבה נהפכו לרע. ועל כן אם האדם נוטה להם לאחר הפיכתם לרע ולא לשורשם שהוא טוב, הם גרמא להוציאו מן העולם, כי מאין יהיה לו לאדם משיכה רעה בקינאה תאווה וכבוד הלא הוא נפש קדושה, אלא שבאדם כבר בנמצא קינאה תאווה וכבוד של קדושה, והם מושכים אותו לטוב, אלא שהאדם נוטה לרע כי המידות הקדושות האלו עטופות בלבושים חומריים, והם קדמו לרע שבאדם, והם המוציאות אותו מן העולם מכיון שלא נטה לבו אליהם ולא סיפק רצונם, הלך אחר השפחה ונטה מהגבירה, ולכן לא קאמר בלשון "הבעל קינאה והתאווה", דאז היה משמע שהאדם זה עתה השרישם בעצמו, אולם רצו להשמיענו כמבואר, דמושרשים המה כבר מצד עצמם מכיוון הקדושה, והם הם עצמם כשלא נשתמש בהם לקודש, עוקרים אותו מהעולם.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5