ז. גדולי הדור שבכל דור הם המה המתאימים להיות מנהיגי הדור ולא אחרים, ואפילו לא גדולים מהם שהיו בדורות קודמים

——–

ונגע בעצמנו, וכי רשב"י או יונתן בן עוזיאל וכן ייתר התנאים מתאימים לדורנו? וכי יש לנו שפה אתם? וכי יש לנו הבנה בחכמתם ובמעשיהם? ובמילא כיון שאין לנו הבנה בחכמתם ובעומק עצותיהם, לא נוכל להבין ולקבל דבריהם, ולא נוכל דרכם לפשוט ולפתור את ספיקותינו ובעיותינו אותם יוכלו לפתור רק גדולי הדור שבדורנו. וכך נתן הקב"ה סייעתא דשמיא לגדולי הדור שבכל דור ודור דוקא, להיות מושיעי הדור ופותרין להם ספיקותיהן שנתעוררו לאנשי דורם. ומצאתי סמוכין חזקים לדברינו אלה, בספר "שיחות מוסר" להגר"ח שמואלביץ זצ"ל, ונצטט לשונו:

ומבואר בפירוש בדברי חכמינו זכרונם לברכה, "אל תאמר אילו היה ר' עקיבא קיים, הייתי יושב ושונה לפניו", כי לכל דור ניתנו המנהיגים והמשפיעים הראויים לדורם, וכן אמרו חז"ל (קה"ר פא ד), "כתוב ויהוידע הנגיד לאהרן וכי יהוידע היה נגיד לאהרן? אלא אילו היה אהרן קיים בדורו של יהוידע, יהוידע היה גדול ממנו בשעתו, וכו' ,ללמדך שאילו היו אהרן ובניו קיימים, צדוק היה גדול מהם בשעתו". וברור שאהרן גדול מיהוידע ומצדוק, אלא שלדורו יהוידע הוא הנגיד אפילו היה אהרן חי, בשעתו של יהוידע נצרכה מנהיגותו דוקא, וכן בצדוק.

במעשה דחוני המעגל (תענית כג) לאחר שישן שבעים שנה, אזל לביתיה אמר אנא חוני המעגל, לא הימנוהו, אזל לבית המדרש שמעינהו לרבנן דקאמרי נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגל, דכי הוי אזיל לבי מדרשא, כל קושיא דהוו להו לרבנן הוה מפרק להו, אמר להו אנא ניהו, לא הימנוהו (לא האמינו לו), חלש דעתיה בעי רחמי ומית.

פירוש: חוני המעגל לאחר שישן שבעים שנה, הלך לביתו ואמר: אני חוני המעגל, ולא האמינו לו, הלך לבית המדרש שמע את החכמים שהיו אומרים דהסוגיות ברורות ומובנות כמו בשניו של חוני המעגל, שכל אימת שהיה בא לבית המדרש כל קושיא שהיה לחכמים היה מתרצה, אמר להם: אני הוא חוני המעגל – ולא האמינו לו, נחלשה דעתו בקש רחמים על עצמו שיפטר מן העולם מתוך צערו – ומת.

והנה לכאורה היה יכול חוני המעגל לתרץ להם קושיותיהם כדרך שהיה עושה לפנים, והיו נוכחים לדעת כי הוא חוני המעגל, (ע' מהרש"א שם).

ונראה על פי מה שנתבאר, כי מאחר שכעת אין הוא "שופט שבימיהם", לא היו פרוקיו מועילין להם, וכשיתעורר לאחר שבעים שנה, הרי זה כמו אהרן בימי צדוק, שאין הנגיד אלא צדוק או יהוידע, ואף על פי שאת תורתו של חוני הם לומדים, אבל מרבם שלהם, וחוני עצמו אינו נגיד ולא מנהיג.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5