ז. בטבע האדם להתנגד מלירא או מלחשוש לדברים שאין הוא רוצה שיבואו עליו

——–

אלא ההסבר הוא, קודם שנתפס אדם זה למשפט היה אצלו זה בגדר ידיעה בלבד, ואף שידיעה זו הביאתו מידי פעם להתרגשות ולפחד ובפרט כששמע על מקרים דומים שנתפסו ונענשו, אולם לא השתמש זה בשכלו, ולא די בכך שלא החכים לחשוב היאך להנצל אלא גם הבריח סיכון זה מלבו, בכך שהיה משכנע את עצמו שסיכון זה לא יקרה לו מפני שהוא נזהר יותר וכדומה, ובכל מיני תירוצים למיניהם שיכנע את עצמו שעונש זה יכול לקרות לאחרים ורק לא לו, אולם רק לאחר שראה שסכנה זו ארעה לו – מאז החלו הדאגה והפחד למלאת את לבו היות ואין לו כבר לאן לברוח בדמיונו שאליו לא יגיע אסון שכזה.

כלומר, כשהפחד הוא נובע מטבעיות האדם וטבעי ומקרי העולם המה המפילים פחד על האדם, והאדם מצטמצם לפחד רק מהעונש וכאן נסגר המורא מלכות שלו, ומעבר לעונש והמכה פן תיגע בבשרו אין לו שום התבוננות על מורא המלכות עצמה היאך שיש בכחה את יכולת הענישה, אזי האדם מפעיל נוגדנים נגד הפחד הבלתי נסבל אצל האדם, כי האדם מטבעו אינו רוצה לחיות בהרגשת פחד, ובטבע האדם שלא להתחבר ולהצמד למצב שאין הוא חפץ בו, ולכך מבריח הוא את מחשבתו מלהתחבר למצב שכזה. האדם אינו רוצה למות, אינו רוצה להענש, אדרבא, האדם בטבעו רוצה להיות בן חורין ולא משועבד לשום כפיה, ולכך כשנופל עליו מורא ממאורעות העולם מיד מפעיל הוא את כח המתנגד שבקרבו ומשתמש בשכלו לחזק את הנוגדנים ולהבריח את אותו פחד ממנו, וזאת בכל מיני סברות של מה בכך ואפילו שאינם הגיוניות כלל וזאת מחמת שהרצון משחדו לכך, ועד כדי שיהא מסוגל לשכנע את עצמו שסכנה זו יכולה לקרות לכולם חוץ ממנו בעצמו.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5