——–
ועוד נחזק את ענין קרבת ה' לאדם, וכנאמר בפרשתנו: "ומי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו כה' אלקינו בכל קראינו אליו", כי ממנה פינה וממנה יתד לחזק לב האדם לשאת תפילה לבוראו, בהיותו מאמין שהינו מדבר עם אלקים הקרובים אליו ביותר.
כתב הרמח"ל במסילת ישרים (פרק יט):
"מי שהוא בעל שכל נבון – במעט התבוננות ושימת לב יוכל לקבוע בלבו אמיתות הדבר, איך הוא בא ונושא ונותן עמו ממש יתברך, ולפניו הוא מתחנן, ומאתו הוא מבקש, והוא יתברך שמו מאזין לו ומקשיב לדבריו, כאשר ידבר איש אל רעהו, ורעהו שומע ומקשיב אליו".
נדייק בדבריו של הרמח"ל – "במעט התבוננות ושימת לב", לא צריך הרבה להעמיק רק קצת לצאת מהשטחיות ומההרגל ולהתבונן מעט, וכבר לפניך תמונה מזהירה המעוררת עריבות חשיקה וידידות – עם "הכל יכול" שהנה הוא לפניך ללא שום מסך, אינך צריך לחפש אותו, אינך צריך לעמוד בתור כדי להתקבל לפניו ולהשמיע את דבריך, בכל מקום ובכל מצב הנה הוא לפניך, והמוטל עליך זהו רק לפתוח את הפה ולבקש את בקשתך.
"מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו כה' אלקינו בכל קראינו אליו" (דברים ד' ז').
מאמר מרנין ומלהיב מצינו בגמרא ירושלמי (ברכות), הממחיש את קרבת ה' לכל אדם ואדם, כקורבה שאין קורבה קרובה ממנה.
שאלו את רבי שלמאי וכו', מה הוא דכתיב (דברים ד' ז'): "מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו וגו"'? אמר להן וכו' קרוב בכל מיני קרבות, דאמר ר"פ בשם ר"י בר סימון: עבודה זרה נראית קרובה ואינה אלא רחוקה, מאי טעמא? "ישאוהו על כתף יסבלוהו" (ישעיה מ"ו ז') – סוף דבר, אלוהו עמו בבית, והוא צועק עד שימות, ולא ישמע ולא יושיע מצרתו. אבל הקדוש ברוך הוא נראה רחוק – ואין קרוב ממנו, דאמר לוי: מהארץ ועד לרקיע מהלך חמש מאות שנה וכו'. ראה כמה הוא גבוה מעולמו, ואדם נכנס לבית הכנסת ועומד אחורי העמוד ומתפלל בלחישה, והקדוש ברוך הוא מאזין את תפילתו, שנאמר (שמואל א' א' יג): "וחנה היא מדברת על לבה רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע", והאזין הקדוש ברוך הוא את תפילתה. וכן כל בריותיו, שנאמר (תהלים קב' א): "תפילה לעני כי יעטוף וגו"', כאדם המשיח באוזן חבירו, והוא שומע. וכי יש לך אלוה קרוב מזה שהוא קרוב לבריותיו כפה לאוזן?
שהרי האדם אף אם יצמיד פיו לאוזן חבירו, באם לא יִשָּׁמַע קולו, לא ישמעהו חבירו, ובחנה מצינו: "רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע", הרי שקרוב ה' לקוראיו יותר מאוזן הצמודה לפה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…