ו. "הקדושה" לה נתכוון המס"י מה ביאורה

——–

הרואה יראה בדברי המסילת ישרים עצמו בפכ"ו, בביאור מידת הקדושה, שהאריך שם שאי אפשר להגיע למידת הקדושה, אלא הזוכה יזכה לה בגדר מתנה לאחר שיתחיל בעבודת ה'.

ואלו דבריו:

ואמנם לפי שאי אפשר לאדם שישים הוא את עצמו במצב זה כי כבד ממנו, כי סוף סוף חומרי הוא ובשר ודם, על כן אמרתי שסוף הקדושה – מתנה.

כלומר קדושה לדעת המס"י שם בפכ"ו הוא בפועל חיובי ולא רק בחלק ה"שב ואל תעשה", כדברי רש"י והרמב"ן בביאור ציווי התורה "קדושים תהיו", דהיינו קדושת המחשבה וצמצומה בבורא יתברך בעת עשותו ענייניו החומריים לעשותם במחשבת דביקות בבורא מבלי להעדיף מצב בלתי עשותם, אלא אדרבא דוקא כן לעשותם ורק באופן שיהא בקדושה ובמחשבת קודש – וזה לא יתכן באדם החומרי, לכל היותר יתכן באדם החומרי לפרוש מחומריות העולם, או להשתמש בענייני החומר רק במה שאי אפשר בלתו, ואילו היה אפשר בילתם היה עדיף, ואילו למצב כזה – כן להשתמש בחומריות העולם כפי הנצרך ולהתקדש בכוונה זכה בעת עשותם, זהו מתנה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5