——–
כתב רש"י לעיל, ג' מלאכים באו כל אחד לעשות משהו, ואחד מהם לבשר את אברהם. וקשה, למה הצרך אחד לבוא לשם הבשורה, והלא בפרשת "לך לך" כבר הבטיחו הקדוש ברוך הוא, שכתוב: "וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן" וגו'? ונראה פשוט, שכל הבשורה כאן זה רק לשרה שהרי אברהם אבינו כבר נתבשר, ומדקדק בלשון הפסוק שכתוב שלאחר שאכלו המלאכים אמרו "איה שרה אשתך", משמע שכל כונתם ששרה תשמע. ואם תאמר היא גופא קשיא למה אברהם מתחלה כשנתבשר מאת ה' לא גלה זאת לשרה, ומכרח לומר שלא גלה זאת לשרה שהרי שרה רק עכשו צחקה, ואלו היה שאברהם גלה לה מסתמא היתה צוחקת כבר אז ולא מצינו שהקפיד הקדוש ברוך הוא על צחוקה רק בבשורת המלאך? ועוד, אם אכן כבר גלה לה אברהם הבטחה זו, למה צחקה עתה אחר שלא נתחדש לה בכך כלום? אלא משמע שאברהם לא גלה כשנתבשר מאת ה', ונראה דאברהם חשש מלגלות לשרה מה שנתבשר כדי שלא תלגלג, ולכן חשב אברהם שעדיף שלא הוא יודיע לה שמא יגרם לה לנסיון להרהר חס ושלום אחר הבטחתו יתברך. אלא העדיף להמתין או עד שתלד ממש בלי בשורה קודמת, או שהקדוש ברוך הוא יבשר לה על ידי מלאך ואז ודאי תאמין ולא תצחק, וכן היה שבא המלאך ובשר לה, ובכל זאת צחקה והקפיד הקדוש ברוך הוא על זה.
ותצחק שרה בקרבה וגו' ויאמר ה' אל אברהם למה זה צחקה וגו' היפלא מה' דבר (יח, יב-יד)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…