——–
והוא הנאמר בפרשתנו "תמים תהיה עם ה' אלקיך", ופירש"י: "התהלך עמו בתמימות ותצפה לו, ולא תחקור אחר העתידות, אלא כל מה שבא עליך קבל בתמימות, ואז תהיה עמו לחלקו".
"כי חלק ה' עמו" (דברים לב, ט), נשמות ישראל הינם חלק אלוק, ובכן כדי לשמור על נקיון הנשמה שהיא חלק של הקב"ה עצמו, ניתן אך ורק באמצעות התמימות, כאשר האדם מבטל שכלו ודעתו לגמרי, הרי שמבטל הוא אנוכיותו לגמרי להנהגת ה', וכאילו והוא אין ואפס גמור וחוזר הוא בכך לשורשו ומחצבתו להיות חלק ה' נקי וטהור כבתחילה.
הנדרש מאתנו ובמיוחד עתה – תקופת עקבתא דמשיחא, זו מידת ה"תמימות", עם מידה זו חייבים אנו להאחז בכל כוחינו, כי זה עיקר סתימת הגלות שנעלם מהאדם הבהירות וזו גלות הדעת, וממילא נכנס האדם לתמיהות רבות ותסכולים שקשה לו לצאת מהם מחסרון בהירות האמונה, אולם התמים, שמצליח להתמים עצמו עם בוראו, וגם במצבים הקשים ביותר אינו שואל שאלות ולא מכרסמים בלבו ספיקות וחשדות על הנהגת שמים, זהו האדם השלם, שכן "תמים" הינו שלם, ובמידה זו לקוי דורנו בכפליים. ונסביר קצת באריכות את חשיבות מצות התמימות והמכשולים הרבים להגיע אליה ובפרט בדורנו.
דורנו – דור שאבדה ממנו עצה ותושיה. רבים משוטטים לבקש דעת – ואין, וכנאמר (עמוס ח, יא): "והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי ה"'. דבר ה' – יקר בימים האלה. אכן, יש תורה, יש מצוות, ישנם גם הידורי מצוות, אולם חסר לנו "לשמוע את דברי ה"'. אין צורך לומר בתקופת הנביאים, שאז היה דבר ה' בפי נביאיו לומר לעמו סיבות וטעמי דרכי הנהגתו, אלא גם בתקופות מאוחרות יותר היו בעם ישראל יודעי דבר להגיד דבר ה' לכלל, ואפילו לפרט, מתוך רוח הקודש ובת קול ששרתה בקרבם, ודרכי ההשגחה ואופני הנהגתה עם הבריות לא היתה כל כך חידה סתומה וחתומה.
היום, שחכמת החכמים אבדה ובינת הנבונים נסתרה – שוטטנו בארבע פינות תרופה לא מצאנו. התמיהות העולות וצצות מדרכי ההשגחה, מפוצצות המה מוחותיהם של בני האדם. לקינו בכפליים – הן מצד היסורים הרבים שפוקדים טובים ורעים בשווה – דבר הגורם לכרסום האמונה ולריבוי הקושיות והספיקות, והן מצד שנצטרף לזה העלם ידיעת דבר ה', לגלות אוזנינו בשל מה הרעה הזאת – להיות משפט הצדיק והרשע בשווה.
"ואני הסתר אסתיר פני ביום ההוא ומצאוהו צרות רבות ורעות ואמר אי אלהינו צור חסיו בו" (ע"פ דברים לא, יז-יח; לב, לז). הסתר פנים כפול ועבה אופף אותנו. צווחים וצועקים, מתחננים – ואל כלא שומע. סָתַם ה', כביכול, אזניו משמוע תפילה. האסונות כטבע אצלנו: מחלות, תאונות, עניות, יתמות, אלמנות, רווקות ממושכת, חשוכי בנים, ילדים פגועים, כל אלה – ויותר מאלה – מנת חלקנו מידי יום.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…