ה. תחיית המתים – שלימות הצדיקים להשיג מה שלא יוכלו להשיג טרם התחיה לסיבת מוגבלות הגוף

——–

ומבואר ברמח"ל בספרו "מאמר העיקרים" בנושא ה"גאולה", עניין השכר הגדול והעונג שיהיה בתחיית המתים, שהרי לכאורה גם זה ייפלא, מה חסר לנשמות הצדיקים בהיותם מעונגים בצרור החיים מתחת כיסא הכבוד ונהנים שם מזיו השכינה, עד שמובטח להם שיקומו בתחיית המתים, וכי מה תקופה זו תהווה להם עונג יותר מאשר קודם התחייה? (שאלה זו מובאת גם ב"מכתב אליהו").

אלא תכלית רצונו יתברך שתהא הכרה במלכותו בהתלבשות הנפש בחומר, ושעשועיו של הקדוש ברוך הוא שאף החומר הגס מכיר במלכותו יתברך, וכאמור תכלית רצונו יתברך ושעשועיו המה אך ורק לשלימות נשמותינו, כי לשלימותו יתברך לא חסר כלום ולא נוסף כלום ממעשיהם של הצדיקים או הרשעים, שהרי מהותו יתברך כביכול אינה משתנית בכלום. ואם כן למי היקר והמעלה בשלימות מלכותו יתברך? הלוא לנפש האדם שהיא נדרשה לעשות מלאכה זו, ובכך נשלמת נפש האדם בייתר שאת בהיותה מפשיטה חרדה ויראה על כל הגשמים (ענייני החומר הגשמיים) שמסביבה. כי הרי זה פשוט שמעלת הנפש מתבטאת יותר בכמה שיותר מצליחה להיות מקושרת לבוראה על אף החומר המסובבה, וכמה שמצליחה יותר הנפש להעלות את החומר ולקשרו עם הצורה, ושלא יהא הנתק ביניהם גדול, זוהי שלימותה.

ושלימות בעבודה זו לא יוכלו הצדיקים להשיגה רק לאחר התחיה, שאז יזדכך החומר ויוכלו הצדיקים לדעת את ה' במידה שאין עליונה ממנה מתוך חומריותם, ואף שעבודת הצדיקים במשך חייהם היא בזה – לזכך חומריותם, אולם שלימות ההשגה בזה לא יכלו הצדיקים להשיגה קודם התחיה, אחר שסוף סוף חומר הגוף בזמן שקודם התחיה מגבילם, ומה שלא השיגו קודם התחיה – ישיגוה לאחר התחיה בכך שיחזרו לגופם ויזדכך חומרם בשלימות האפשרית. וזה עצמו יהא הכנה לצדיקים לקבל שלימות יותר עליונה כדי לקבל את שכרם לאחר תקופה זו של תחיית המתים, דהיינו לאלף השביעי, שאז יהא השכר האמיתי לנצח, כמבואר ברמח"ל, הבאנו דבריו לעיל (מאמר לז).

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5