ה. מחמת תדירות שינוי היציבות, נוצר חוסר סיפוק ממה שכבר כן מצליחים, והמבחן הוא עם כל זה להמשיך הלאה

——–

והסיבה לכך שדרושה לנו אמונה פשוטה כדי להיות למוד לקום מנפילות כל פעם מחדש היא, מכיון שאין אנו רואים הצלחה וסיפוק מיגיע כפינו, שהרי קצת מצליחים ועולים אנו בעבודתו יתברך, ובקושי מספיקים קצת להתענג על אותה הצלחה, וכבר מחכה לנו מעידה נוראה לאחריה, ורק באמונה פשוטה ללא בקשת "הרגשים" נוכל להמשיך ולקום. רק התם-לב יוכל לעשות זאת, ומחובתנו להלך ב"תומת ישרים", ולגשת בכל עת אל הקודש בכל עת ובכל מצב בו אנו נמצאים. פשוט, כך מחייב השכל שזהו הנדרש מאתנו היום – ל"אור" רבוי המכשולות והמעידות.

כי אם נחשוב שאנו רצויים לפניו רק כשאנו מנצחים, ואילו כשאנו מנוצחים – שנואים אנו בעיניו – איבדנו כל תקוה, אבד שברנו ונכזבה תוחלתנו. וכי נחשוד את בוראנו שיעשה כזאת לנו, לאבד לנו תקוה ולדחותינו מעל פניו?! אלא ודאי מבוקשו במצבנו הוא אחרת: לראותינו קמים כנאמנים למלכנו על אף העגמת נפש וחוסר הסיפוק, וזה גם כן סוג עבודה הנצרכת למען תיקון הבריאה, וגם אם זה נשמע חידוש – המציאות מחייבת ומראה שאנו כעת בתקופה שצריך לשים את הדגש על סוג עבודה זו, והיא "שמירת יציבות הרוח".

כדי להמחיש את הדברים, אספר עובדה אחת שסיפר לי אדם גדול:

היה אצלי יהודי אחד ואמר לי: רבי, האם תוכל לעזור לי? בכל מקום שאני נמצא, הנסיונות שם כבדים ותוקפים אותי מאד, ואומר את האמת – אני משתדל בכל כוחי, אולם גם נכשל ובוכה הרבה לה' שיעזור לי, ושוב נכשל ושוב בוכה, וכך חוזרים הדברים על עצמם. מה אעשה?

אמרתי לו: שמע היטב. אין מה לדאוג מהכשלונות והנפילות. זה אינו מדאיג, כמובן דוקא כאשר אין מנוס לברוח מהנסיונות, דאם יכול האדם לברוח מהנסיון ואינו בורח הרי שהוא מתחייב בנפשו, אולם כשאין אפשרות להמלט מהם לגמרי, אכן, האדם נתון לירידות ועליות, ואין אנו מלאכים. המוטל עלינו הוא להשתדל ולהתאמץ, אולם המדאיג ביותר הוא פן ביום מן הימים תפסיק לבכות ותשלים עם מציאות הנפילה שלך. כל זמן שאתה בוכה מנפילותיך, יש לך תקנה, יש לך תקוה שיום מן הימים תחזור לאיתנך ולהיות מנצח, אולם הזהר-הזהר שלא תפסיק לבכות. אינך יודע עד כמה אתה משעשע את הקב"ה בכך שגם לאחר כשלונך אין אתה מאבד תקוה ושב אליו ובוכה בתחנונים שיצילך. זהו סוג עבודה לעצמו. סוג תיקון שברר אותו הקב"ה לדורנו. אשרי מי שמבין זאת. והמבין זאת, לעולם לא ימוט, כיון שיודע שהולך בדרך הרצויה והמבוקשת, שהיא במילים ספורות: להיות לוחם ולא להיות מנצח, ולבסוף – כבקורת – לספור את ההשתדלויות והנצחונות, ולא את הכשלונות.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5