ה. ככל שאין ידוע מראש היאך תתבצע שלימות המעשה לבסוף – כן תגדל מעלת המתחיל

——–

ובעצם כל מעלת הזריזות הוא כאשר מזדרז האדם בדבר שאין ברור סוף שלימותו, שאילו במעשה שהשלימות בו נודעת ומבוררת מראש אין כל כך חשיבות לזריזות אליו. אחר שיש סיפוק ותמריץ מראיית סוף המעשה, והתקווה והציפיה לשלימות הסופית, הלא היא התמריץ הגדול להזדרז.

ועוד יש לדעת כי כל חשיבות הזריזות היא על התחלת המעשה, כי עיקר הנסיון והקושי הוא ה"להתחיל", כי לאחר שכבר שבר האדם את טבעו והתחיל – הנסיון אינו כל כך בעוצמה כמו בתחילה, שאז מוצא לו היצר סיבות להחליש דעת האדם בחשש האם והיאך ישלים מעשהו, ומחשש זה נרתע הוא מלהתחיל, ואדרבא ככל שהמעשה אין עליו מראש את "בשורת השלימות" להבטיח שאכן לבסוף יהא מושלם, כך המעלה והחשיבות של הזריזות לאותו מעשה מקבלת משנה מעלה, כי בכך האדם מוכיח את אמונתו ואהבתו לבוראו, והכיצד איבריו רצים מאליהם לאשר יוכלו לעשותו מבלי להתמהמה מחשש פן לא ישלים מעשהו.

וכמו בענייני דעלמא, רואים אנו בני אדם שבשביל סיכוי של רווח אצים ורצים בתקווה שזריזותם תועיל להם למלאות רצונם, ואף שאין הדבר בטוח, והוא מפני האהבה והרצון לדבר. כן בענייני שמים, הזריזות מבטאת את אמיתות האמונה והאהבה לה' ולתורתו.

ומפליא לראות ממעשה דרבי חנינא שכל ההצלחה לשלימות המעשה תלויה בזריזות תחילת המעשה, ובפרט כשהוא באופן שאינו יודע כיצד יגמור מעשהו, ואז הסייעתא דשמיא יכולה להיות כל כך גדולה עד שיבואו מלאכים לסייעו.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5