——–
והוא המובא בישעיה (מט, יח): "שאי סביב עיניך וראי כולם נקבצו באו לך… ואמרת בלבבך מי ילד לי את אלה ואני שכולה וגלמודה גולה וסורה, ואלה מי גדל, הן אני נשארתי לבדי אלה איפה הם".
ומבאר האר"י הק' פסוק זה, שלעתיד יתגלה לכל אחד ואחד כמה ואי אלו יהלומים נקבעו בכתרו של הקב"ה על ידו, מה שנקרא בספה"ק "ניצוצי קדושה", וכמה היה חלקו כפרט עם כלל ישראל, שהם בבחינת בניו של אדם – תולדותיהם של צדיקים מצוות ומעשים טובים. וזהו "שאי סביב עיניך וראי כולם נקבצו באו לך", שהם כל התיקונים הנפלאים שנפעלו ממעשה המצוות והתמודדות הנסיונות שעמד בהם האדם, ואז יתמה ויאמר: "מי ילד לי את אלה ואני שכולה וגלמודה גולה וסורה". חשבתי שאני איני שווה כלום ומה אני ומה פעלי, והנה יראה וישמח לבוא אז בראותו מה אכן פעל.
והוא מה שהבאנו לעיל (מאמר מ') בשם הג"ר אפרים ז'יצ'יק זצ"ל, הסבר נפלא על דברי המדרש (ויק"ר ט, ז): כל הקרבנות עתידין להיבטל חוץ מקרבן תודה, שהקשה: וכי מה שייך קרבן תודה לעתיד והלא קרבן תודה הוא לחולה שנתרפא, ליוצא מבית האסורים וכו', ומה שייך זה לעתיד שיהא רק שפע טוב בלי רע כלל? ותירץ, דלעתיד, יתבהר לאדם הסיבה והתיקון שנפעל מכל צרה וצרה שהיתה לו בגלות, ועל כך יודה לה' ויביא קרבן תודה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5
ו א שָׁנוּ חֲכָמִים בִּלְשׁוֹן הַמִּשְׁנָה, בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְמִשְׁנָתָם: רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כָּל הָעוֹסֵק…
ה א בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא בְמַאֲמָר אֶחָד יָכוֹל לְהִבָּרְאוֹת, אֶלָּא…
ד א בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי…
ג א עֲקַבְיָא בֶן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאִי אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה. דַּע…
ב א רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת…
א א משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי…