ד. שורש המידות הרעות שבלב האדם נובע מקדושת האדם, אלא שלהיות הקדושה עטופה בחומר, נראה כאילו ושורשן של המידות נובע מהרע

——–

ולהבין כל זאת בסייעתא דשמיא, נביא מאמר מהמשגיח הגה"צ ר' יחזקאל לוינשטיין זצ"ל מספר "אור יחזקאל" (חלק המידות עמ' ל"ח), והוא חידוש נפלא וזה לשונו:

"והנה בפשטות דומה בעינינו שכוחות אלו של קינאה והקושי לסבול להיות פחות מחבירו, נובע כולו מחמת כוחות יצר הרע, אך באמת אין הדברים כן, אלא כל כח המידה מקורה בכוחות הנפש, שהוא חלק אלוק ממעל אור פני ה', והיא מידה רוחנית, וכח הרוחני הוא שאינו רוצה לסבול שתהיה ירידה בכוחותיו, מפני כח המעלה בעצמותה. ששאיפת המעלה שתהא קרובה להשם יתברך ושלא תהא התרחקות ממנו יתברך. ולכן אינו יכול לסבול בראותו אחרים הקרובים יותר ממנו לשלימות. אך כיוון שניתן הנפש בתוך החומר הגופני, נתעטפו כוחות הנפש על ידי כוחות החומר ונעשו כדוגמתן לכוחות הרע והחושך".

הרי ששורש המידות בנפש שורשם הוא מצד הטוב, דהיינו מצד רצון הנפש שאינה רוצה לירד ממעלותיה שהיא מעלת ההתקרבות לשם יתברך. אלא שרצון קדוש זה, לאחר עטיפות בתוך חומות חומר ועביות גשמי, בנקל מקבלים המה סטיה לקינאה ורצון לכבוד המדומה.

ודבריו הנ"ל לענין קינאה, כן הוא לענין תאווה – נפש האדם שורשה בעלת תאווה ותשוקה עצומה לקדושה, שהוא עונג מאין כמוהו, אלא שלאחר שנתעטפה הנפש בתוך חומת החומר ועביות גשמי בקלות, סוטה היא לתאווה והשתוקקות לתאוות נפסדות, וכן מבואר שם בעמ' קע"ט.

הרי כנ"ל שבנפש האדם טבועה בה קינאה ותאווה לקדושה לאין שיעור, אלא שנתלבשה הנפש בחומר, ומתוך כך משתנה הרצון הקדוש לגשמי.

והדבר דומה למרכיב משקפיים שהעדשות בצבעים שונים, הרי שיראה את היצורים כפי צבעי העדשות, ואף שהראיה האמיתית שלו לא משתנה מצד עצמה, אולם מצד הזכוכית שעומדת לפניה תשתנה הצורה. כן הנפש שבאדם קדושה מצידה, אלא שעטופה היא בחומר גס המורכב ממידות ותאוות שונות, וכפי החומר המקיף את הנפש כן בנקל תסטה מלראות את הטוב באמת כפי שהוא, וידמה לה שהטוב האמיתי הוא כפי אשר יראה מדרך החומר.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5