ד. מעשה עמלק נבע מקינאה ביחוד האמונה שנתייחדו בה ישראל

——–

הארכנו לקמן בפרשת "כי תצא" לבאר כי יסוד שנאת עמלק את ישראל, היא מסיבת קנאתו ביחוד עם ה' המיוחדים בכך שהינם עם שמעל הטבע והמזל, ומעל כל הנהגת המקריות העוטה על העולם ומטעה את כל בני העולם באחיזת עינים החיצונית, ואילו עם ישראל הינו עם שכרת ברית עם אלוקיו להיות לו לעם סגולה, וה' לו לאלקים באופן ישיר, ללא מסכים ומעטה טבעי.

כי זה ברור שאין לומר שקנאת עמלק היתה על הניסים הפיזיים והחומריים שהיו לעם ישראל במצרים בלבד, שהרי נתבונן, אם היתה הבנתם שניסים אלו שעשה ה' לעמו – יותר לא יהיו, אם כן על מה עברתם שמרה נצח לישראל, וכי בשביל דבר שהיה ויותר לא יהיה יש מה לקנאות ולשנאות, וכי באדם שהיה פעם עשיר ועתה אינו עשיר, היש מה לקנאות בו עד כדי שנאה ותחרות בשביל שפעם היה עשיר?! אלא ודאי היה ברור להם שניסים גלויים אלו גם אם לא יהיו עוד כמותם, מכל מקום הקנו להם ניסים גלויים אלו קנין עצום שמתמשך ללא הפסק, כי כל תכליתם היתה למטרת הניסים הנסתרים, והבינו בבירור שכאן חידש ה' עמהם הנהגה מיוחדת – הנהגה שמעל הטבע והמקרה, וזו הנהגה שתתמיד עמם לנצח להיות עם מיוחד להשם הקשור עמו בקשר רוחני בל ינותק לעולם, ולעולם זוהי מנת חלקם להיות תחת ההשגחה העליונה, וקיומם והצלתם מהקמים עליהם לעולם תהא שלא בדרך הטבע, וגם אם הניסים יהיו בהסוואה ולא נראים בגילוי – בעצם הכל יסתובב לטובתם, וכל הסיבות והגורמים הטבעיים ישתנו לטובתם. והבינו שכאן קשר איתם הבורא קשר אדוק ובלעדי ללא שותפות שום שליטה זרה של טבע מזל או כישוף, ובשביל צינון יחודיות זו שהיא לנצח, קפץ עמלק לאמבטי' רותחת לצננה לאחרים, ולצנן את עם ישראל עצמו מאמונה זו של הנהגה ניסית, ועשה זאת בכך שבא ולחם עמהם, להורות לכל העולם ולעם ישראל עצמו שהינו עם ככל העמים, ואפשר וניתן להלחם בהם ואין בהם שום יחודיות מסויימת, ומה שהיה פעם ניסים עמהם סמך עמלק שישתכח וישתקע, ואף יטושטש אחר שיוכיח לעולם שהנה והאלקים עזבם, ואם כן הרי שעמלק לחם לא רק על העבר של עם ישראל להכחישו ולטשטשו, אלא בעיקר לעקור את יחודיות ההנהגה העתידה הנצחית של הבורא עִם עַם ישראל, הנהגת "אין עוד מלבדו".

לסיכום, עמלק לא נלחם על הכחשת הניסים הגלויים שהינם "אמצעי", אלא על הניסים הנסתרים שהמה "המטרה", ועל כך נלחם עמלק בנו להכחיש ולטשטש את אמונתנו בהם, ונרחיב בזה להלן בקטעים הבאים.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5