ד. כיצד יש להתייחס למחשבה הן רעה והן טובה

——–

וכיון שעיקר האדם הוא המחשבה שהיא הפנימיות, נבוא במאמר זה לדבר קצת בענין הטרדת מחשבות המציקות בזמן תורה ותפילה, כיצד יש להתייחס להם, וגם נבאר תקנה ועצה כיצד להקל מעלינו סבל זה.

בענין הטרדת מחשבות איסור כהרהורי כפירה ומינות או עריות, הפורצים לתיבת מוחו של האדם, ובפרט בזמני תורה ותפילה, גילו לנו רבותינו סוד נפלא כיצד יש להתייחס לאותן מחשבות טורדות, והוא שלא כמו שהעולם חושב, והענין מבואר בפרט ב"נפש החיים" (שער א'), שהאריך הרבה בפרק זה בכחה של מחשבה ומקורו מדברי האר"י ז"ל, אלא שנפשט הדברים כדי שיובנו גם לאנשים פשוטים כמונו.

אדם שחטא בעוון שיש בו מעשה, מפורש בתורה עונשו הראוי למעשה שעשה, כגון מלקות, כרת, מיתות בית דין, או כשאין קרבנות יסורים מכפרים והיסורים המה במשקל העבירה, ובזה גם נתקן עוונו.

אולם אדם שחטא במחשבות והרהורים לא טובים, יש לעיין מה עונשו ביסורי המשקל, ומה תיקונו בתשובת המשקל לכפר חטאו?

ונקדים הקדמה, אדם שהרבה במחשבות מינות, בין שזה במחשבות כפירה להדיא, או אפילו כשהיו השקפותיו שלא כהשקפות התורה וחכמיה שזה גם נכלל במחשבות מינות, וכן מחשבות עריות שחשב והרהר, שהמה עוון מצד עצמו ללא קשר למעשה העבירה, לנו נראה שהמוטל עלינו הוא לתקן מעשה איסור, ואילו חטאי המחשבה לא עולה בדעתנו שיש לתקן. אמנם זו טעות, מחשבה היא קומה שלימה, כלומר גם ממחשבה של איסור או כמו כן ממחשבה טובה של מצוה כתורה ותפילה בהרהור, יוצר האדם בזה מציאות מסויימת, והיא מציאות של קדושה או של סיטרא אחרא כפי מחשבתו, ואין מחשבה שהולכת לאיבוד, כלשון הזוהר הקדוש: "לית רעותא טבא דאתאביד" – אין רצון טוב שהולך לאיבוד, הרי שאף מחשבת "רצון" יש לה משמעות ומציאות, שאינה הולכת לאבוד. וכיון שמחשבת איסור היא יוצרת מציאות של ממש, צריכה היא תיקון כמו מעשה העבירות של גזל ונזק וחבלה, והארכנו לעיל (בפרשת "חוקת" במאמר עז) הרבה עד היכן השלכות המחשבה לפעול לרע או לטוב. ואם כן היאך מתקנים מחשבה? מילא שאר איסורים כחייבי מלקויות כריתות ומיתות בית דין, מפורש עונשן בתורה, ועונשן הוא תיקונם, או באמצעות העונש או בתשובה ויסורים, אולם היאך מתקנים מחשבות של איסור מלבד חרטה ועזיבה שזה ישנו בכל חטא? אלא שבנוסף לכך נצרכת "תשובת המשקל", דהיינו צער כנגד העונג, שיצטער האדם כנגד מה שהתענג בעבירה, וזה ישנו בחייבי כריתות ומיתות בית דין, אולם היאך מתבצע זה בחטא הרהורי עבירה.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5