ד. הקב"ה חפץ להיטיב ולהשפיע ולרומם במדריגות נפלאות לכל אחד כפי רצונו של כל הבא אליו ליטהר, אלא חס עליו הבורא פן תוסרח צדקותו בגאוותו, ולכך מעדיף להשאירו במדריגתו, והעיקר שתתקיים כניעתו

——–

נתבונן!

הרי הקב"ה חפץ להיטיב ולהעניק ולטהר ולרומם את כל הקרב אליו, ואת כל הרוצה באמת לזכות ליראתו ולאהבתו, וכמו כן אנו באמת רוצים, רבים מאתנו בעלי רצון אמיתי ואפילו עם מסירות נפש לעבודת ה', אלא שלא בדוקא מפני שחסר לנו ברצון, נמנעים מאתנו השגות והצלחות רבות, הסיבה למניעת סייעתא דשמיא להצלחות גדולות היא – חוסר הכלים שהם ענווה וכניעה, שאינם חזקים ושלמים מספיק בידינו, ואז הסכנה מהשפע הגדול שיושפע לנו גדול, ועלול ההיזק להיות רבה על התועלת. ומי יודע עד כמה מפסיד אדם בשביל גאוותו מדריגות שהיה ברצון ה' ליתן לו ולהשפיע עליו, אלא רק מכיון שאינו עובד מספיק על מידת הענווה נמנעים ממנו כל אותן השפעות רוחניות בפרט, דהיינו לא מבעיא השפעות גשמיות כעושר וכבוד, שזה באמת הרבה יותר קל בעיני ה' למונעם מן האדם אחר שאין בהם מועיל ובפרט שבגללם ירום לבבו, אלא אפילו למנוע רוחניות מהאדם שזה בודאי קשה בעיני הקב"ה החפץ להיטיב עם בריותיו למונעם מהתקרב אליו, גם השפעות כאלו רואה לנכון הקב"ה בחכמתו למנוע מהאדם, כדי שלא יצא שכרו בהפסדו.

ופשוט הוא שאזהרת התורה: "ורם לבבך ושכחת את ה' אלוקיך כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל", הוא בין בשגשוג והצלחה בחיי החומר, ובין בחיי הרוח.

שהרי מי לנו גדול בענווה כמשה רבנו, ועל שאמר: "והדבר אשר יקשה מכם תקריבון אלי ושמעתיו" (דברים א'), א"ל הקב"ה: אני מראה לך דבר שנשים יודעות אותו ואתה אינך יודע אותו, והוא ענין בנות צלפחד (ילק"ש שמואל ב' ט').

וכן שמואל הנביא שאמר על עצמו: "אנוכי הרואה", טעה בדבר אליאב בן ישי. ועוד מצינו בחז"ל כיוצא באלו, שעל התבטאויות קלות ואמיתיות מקדושי ומקורבי ה' נענשו, על אחת כמה וכמה אנו שהשקר מצליח לסבך את שכלנו, בודאי שללא שימת לב בקלות יכול אדם לטעות ולהטעות עצמו שהינו "רואה" והינו ראוי להישאל בכל הדבר הקשה וכיוצא.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5