דבר תורה קצר על פרשת מצורע

——–

{"זֹאת תִּהְיֶה תּוֹרַת הַמְּצֹרָע בְּיוֹם טָהֳרָתוֹ וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן" (יד, ב)}

שואל המגיד מדובנא למה דין המצורע הוא לבוא לכהן?

והתשובה- משום שעונש המצורע הוא על שום שדיבר לשון הרע, מצורע = מוציא רע, שפגם בכח הדיבור, לכן בא אל הכוהן שבכח דיבור אחד שלו נפסק דין טומאה או טהרה, ללמדנו את כחו של הדיבור.

* * *

{"וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְלָקַח לַמִּטַּהֵר שְׁתֵּי צִפֳּרִים חַיּוֹת טְהֹרוֹת וְעֵץ אֶרֶז וּשְׁנִי תוֹלַעַת וְאֵזֹב" (יד, ד)}

התורה אומרת שהמצורע שדיבר לשון הרע מביא שני ציפורים, למה דווקא שני?

אומר הזוהר- שני ציפורים כנגד דין וחשבון,

דין- על שעבר על המון לאוין ועשין בכך שדיבר לשון הרע.

וחשבון- על שום שבזמן הזה של הדיבור היה יכול לומר דברי תורה, ועכשיו נתבע על ביטול תורה.

ולמה דווקא ציפורים?

אומר הכלי יקר משום שהצרעת באה על שלושה דברים-

על לשון הרע,

על גסות הרוח,

על חמדת ממון,

לשון הרע- שהרי הציפורים מפטפטות ומצפצפות כל הזמן.

וגסות הרוח- שאדם מתגאה הוא חושב שהוא למעלה כמו הציפור שעפה לגובה.

וחמדת ממון- על פי הפסוק במשלי:

"אַל תִּיגַע לְהַעֲשִׁיר וגו' הֲתָעִיף עֵינֶיךָ בּוֹ וְאֵינֶנּוּ כִּי עָשֹׂה יַעֲשֶׂה לּוֹ כְנָפַיִם כְּנֶשֶׁר יָעוּף הַשָּׁמָיִם" (כג, ד).

* * *

{"וְכִבֶּס הַמִּטַּהֵר אֶת בְּגָדָיו וְגִלַּח אֶת כָּל שְׂעָרוֹ וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָהֵר" וגו' (יד, ח)}

מתחסד אחד שטבל במקוה שאל את חברו הסמוך, "האם טבלתי טוב?" (האם כל איברי היו בתוך המקווה?)

שמע מלמעלה מהר"ם מדז'יקוב וענה תשובה- טוב, טוב…

אחר כך ביאר את כוונתו לסובבים ואמר שהתכוון לראשי תיבות של טוב -{ט}ובל {ו}שרץ {ב}ידו… משום שהבין שכוונת השואל הייתה להראות שהוא מדקדק במצוות.

מסופר על עוד תלמיד אחד- שפעם בא מישהו לרבו וביקש ממנו שיתפלל עליו שיהיו לו לחג הסוכות ארבעת המינים מהודרים.

הרב הכירו שהוא לא מדקדק במצוות ענה לו- אצלי ארבעת המינים הם בשר, דגים, יין ושאר מטעמים (כלומר אני יודע את מדרגותיך). (חיוכה של תורה)

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה

הרב יוסף דהן שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5